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古希腊和安纳托利亚的戏剧形式

希腊悲剧是古希腊和安纳托利亚的一种戏剧形式。公元前5世纪，它在雅典达到了最重要的形式，其作品有时被称为阿提克悲剧。

希腊悲剧被广泛认为是为纪念狄俄尼索斯而举行的古代仪式的延伸，它严重影响了古罗马和文艺复兴时期的戏剧。悲剧情节大多基于古代史诗的口头传说。然而，在悲剧戏剧中，这些故事是由演员来呈现的。最著名的希腊悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。这些悲剧演员经常探索围绕人性的许多主题，主要是作为一种与观众联系的方式，同时也是将观众带入戏剧的方式。

亚里士多德的假说

从古代起，“悲剧”一词的起源就一直是一个争论不休的问题。这一问题的主要知识来源是亚里士多德的《诗学》。亚里士多德能够从阿提卡的戏剧表演中收集第一手资料，这是今天的学者无法获得的。因此，他的作品对于古代悲剧的研究是无价的，即使他的证词在某些方面是值得怀疑的。

根据亚里士多德的说法，悲剧是由古希腊赞美诗《酒神之歌》演变而来的。《酒神之歌》是歌颂狄俄尼索斯的一首希腊赞美诗。τραγ?δ α，起源于τραγ ο ζ的“山羊”和?δ忧伤的“歌”，意思是“山羊的歌”，指的是森林之神的合唱。另一些人认为，这个词是在传奇人物忒斯皮斯(英语单词thespian的词根)参加第一次争夺一只山羊的悲剧比赛(因此产生了tragedy)时产生的。

亚历山大大帝的假说

亚历山大语法学家将τραγδ α理解为“用山羊祭祀的歌曲”或“用山羊的歌曲”，认为山羊是比赛的奖品，霍勒斯的《诗学》证明了这一点:

其他假设

关于“悲剧”这个词还有其他的词源。《牛津英语词典》对“山羊之歌”的标准引用增加了一条:

J. Winkler提出，“tragedy(悲剧)”可能起源于一个罕见的词“tragizein”，它指的是“青少年变声”，指的是原始歌手“正处于社会青春期的代表”。另一方面，达米科认为tragoidía并不仅仅指“山羊之歌”，而是指在最初的酒神仪式中组成森林之神合唱团的人物。

其他的假设包括一个词源，将悲剧定义为对啤酒的颂歌。简·艾伦·哈里森(Jane Ellen Harrison)指出，酒神狄俄尼索斯(Dionysus)实际上是在啤酒神狄俄尼索斯(Dionysus)(工人阶级的酒神)之前诞生的。雅典啤酒是由大麦发酵而成，在希腊语中叫tragos。因此，很可能这个术语最初的意思是“颂歌的拼写”，后来，它被扩展到相同名称的其他含义。她写道:“我认为悲剧不是‘山羊之歌’，而是谷物tragos的‘收获之歌’，这种拼写形式被称为‘山羊’。”

悲剧的起源

希腊悲剧的起源问题是古典学者尚未解决的问题之一。鲁斯·斯科德尔指出，由于缺乏证据和来源的可靠性值得怀疑，我们对悲剧的起源几乎一无所知。然而，R.P. Winnington-Ingram指出，我们可以很容易地追溯来自其他流派的各种影响。悲剧的故事来源于史诗和抒情诗，它的韵律——抑扬格三格——很大程度上归功于梭伦的政治修辞，而合唱歌曲的方言，韵律和词汇似乎起源于合唱抒情诗。然而，它们是如何相互关联的仍然是一个谜。

在思考这个问题时，斯科德尔写道:

我们所知道的悲剧的存在必须有三个创新。首先，有人创造了一种新的表演方式，把讲话者和合唱团结合起来，把讲话者和合唱团伪装成传说或历史故事中的人物。其次，这个表演是雅典酒神之城的一部分。第三，监管规定了如何管理和支付。这一切在理论上是有可能同时发生的，但可能性不大。

从酒神颂到戏剧

亚里士多德在《诗学》中写道，一开始，悲剧是“酒神颂的发起者”的即兴创作，酒神颂是纪念狄俄尼索斯的赞美诗。这是简短和滑稽的语调，因为它包含了森林之神戏剧的元素。渐渐地，语言变得更加严肃，韵律从扬格四步格变成了更加平淡的抑扬格三步格。在希罗多德的历史和后来的资料中，抒情诗人亚里安的Methymna据说是酒神颂的发明者。酒神颂最初是即兴创作的，但后来在表演前就写下来了。由50多名男子和男孩组成的希腊合唱团，可能在一个光环的陪伴下，围成一圈跳舞和唱歌，这与狄俄尼索斯生活中的某个事件有关。

关于酒神颂如何变成悲剧，学者们提出了许多建议。“有人，大概是忒斯比斯，决定将口语诗与合唱歌曲. ...结合起来随着悲剧的发展，演员之间的互动越来越多，合唱团的作用越来越小。”Scodell指出:

希腊语中“演员”一词是伪君子，意思是“回答者”或“解释者”，但这个词不能告诉我们任何关于悲剧的起源，因为我们不知道它是何时开始使用的。

此外,东方国家的人说:

有. .关于“伪君子”的意思是“回答者”的观点有很多话要说。他回答了合唱团的问题，唤起了他们的歌声。他以一篇关于自己处境的长篇大论作为回答，或者，当他作为信使进入时，以一段灾难性事件的叙述作为回答……把领班变成演员，自然要把合唱团改编成戏剧。

第一个悲剧

传统认为泰斯比斯是剧中第一个扮演角色的人。这发生在公元前534年庇西特拉图建立的酒神时期。关于他的悲剧，我们知道的很少，除了唱诗班仍然由萨提尔人组成，根据亚里士多德的说法，他是第一个赢得戏剧比赛的人，并且第一个把自己描绘成一个角色，而不是自己说话。此外，公元4世纪的一位作家特米修斯(Themistius)报告说，特米修斯不仅发明了前言，还发明了说话部分(??σι?)。同时期的其他剧作家还有乔里罗斯，他创作了大约160部悲剧(其中13部是胜利之作)，以及法利乌斯的普拉蒂纳，他创作了50部作品，其中32部是羊人剧。这些作品除了标题外，我们几乎没有记录。在这个时候，森林之神的戏剧与悲剧一起上演。普拉蒂纳与埃斯库罗斯竞争，从公元前499年开始工作。

另一位剧作家是弗林尼库斯。阿里斯托芬在他的戏剧中歌颂他:例如，《黄蜂》把他描绘成一个激进的民主主义者，和地米斯托克利很接近。除了引入了抑扬格三音步的对话，并首次引入了女性角色，弗林尼库斯还将历史内容引入了悲剧体裁(如《米利都的俘获》)。他的第一次胜利是在公元前510年。在这个时候，剧本组织成三部曲开始了。

埃斯库罗斯:编纂

埃斯库罗斯将确立悲剧戏剧的基本规则。他被认为是三部曲的创造者，三部曲由三个悲剧组成，讲述一个很长的故事，并引入了第二个演员，使冲突的戏剧化成为可能。这三部电影在一天中从日出到日落按顺序播放。在最后一出戏的结尾，上演了一出森林之神的戏来恢复可能被悲剧事件所压抑的公众的精神。

埃斯库罗斯在他的作品中，把最初的悲剧和后来的悲剧作了比较，在这些作品中，悲剧戏剧的适当元素，如对话、对比和戏剧效果，都得到了发展和丰富。这是由于年老的埃斯库罗斯与其他剧作家的竞争，尤其是年轻的索福克勒斯，他引入了第三个演员，增加了情节的复杂性，并发展了更多的人类角色，观众可以认同。

埃斯库罗斯至少在一定程度上接受了索福克勒斯的创新，但仍然忠实于严格的道德和强烈的宗教信仰。例如，在埃斯库罗斯的作品中，宙斯总是扮演着伦理思考和行为的角色。在音乐上，埃斯库罗斯仍然与古代时期发展起来的韵律和旋律结构联系在一起。

索福克勒斯的改革

普鲁塔克在《西门传》中叙述了才华横溢的年轻的索福克勒斯第一次战胜了著名的、至今无人挑战的埃斯库罗斯。这场比赛以一种不同寻常的方式结束了，没有像往常那样抽签，埃斯库罗斯自愿被流放到西西里。索福克勒斯引入了许多创新，并为他赢得了至少二十次胜利。他引进了第三个演员，合唱团成员增加到十五人;他还介绍了风景和场景的使用。

与埃斯库罗斯相比，合唱在解释情节方面的重要性降低了，而且更强调人物的发展和冲突。在《俄狄浦斯在科洛诺斯》中，合唱重复着“没有出生是最好的”。那些淹没了英雄们生活的事件没有得到任何解释或证明，在这一点上，我们看到一种痛苦的反思开始了，这种反思仍然存在于当代世界。

欧里庇德斯的现实主义

欧里庇德斯的悲剧与其他两位剧作家的悲剧的不同之处在于，他对技巧的探索，以及对感情的更多关注，都是作为悲剧情节展开的一种机制。

欧里庇德斯在他的悲剧中所做的实验，主要表现在他的戏剧的三个方面:他把开场白变成了独白，告诉观众故事的背景，介绍了“神之神”，并逐渐从戏剧的角度削弱了唱诗班的地位，取而代之的是由角色演唱的独唱曲。

欧里庇德斯戏剧的另一个新奇之处是剧作家用现实主义手法刻画人物的心理动态。他的悲剧中所描写的英雄不再是埃斯库罗斯和索福克勒斯作品中那种刚烈的性格，而是常常是一个内心矛盾、缺乏安全感的人。

他利用剧中的女主人公，如安德洛玛切、菲德拉和美狄亚，来描绘与理性世界相冲突的痛苦的敏感和非理性冲动。