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　　澳大利亚大陆和托雷斯海峡群岛最早的居民

　　土著澳大利亚人是指在英国殖民统治前居住在澳大利亚的群体中拥有家族遗传的人。他们包括澳大利亚的土著居民和托雷斯海峡岛民。尽管“澳大利亚第一民族”、“澳大利亚第一民族”和“第一澳大利亚人”的说法也越来越普遍，但人们通常更喜欢使用“土著和托雷斯海峡岛民”或其特定文化群体。

　　第一批人类抵达非洲大陆和附近岛屿的时间一直是研究人员争论的问题。在澳大利亚发现的最早的人类遗骸是Mungo Man LM3和Mungo Lady，距今约5万年前。通过对木炭和人工制品的分析，最近的考古证据表明，人类使用石器的时间早在6.5万BP。发光年代测定表明阿纳姆地的居住可以追溯到60000年前。维多利亚州西南部大火的证据表明，“12万年前澳大利亚就有人类存在”，尽管还需要更多的研究。基因研究推断，人类的居住年代早在8万年前。其他的估计在10万年到12.5万年之间。

　　在欧洲永久定居时，土著澳大利亚人的人口是有争议的，估计在318 000至100万之间，其分布与目前澳大利亚人口的分布相似，大多数居住在东南部，以墨累河为中心。欧洲人定居后，主要是疾病导致人口锐减，从欧洲人到达三年后爆发的天花流行病开始。欧洲移民的大屠杀和边境冲突也导致了人口的减少。一些人将这种暴力行为定性为种族灭绝。］

　　虽然各土著民族之间有许多共同点，但澳大利亚不同的社区和社会之间也有很大的差异，每个社区和社会都有自己的文化、习俗和语言。在今天的澳大利亚，这些群体进一步划分为当地社区。在欧洲人最初定居的时候，有超过250种土著语言被使用;据估计，目前仍有120到145只犀牛在使用，但除了13只之外，其余都被认为濒临灭绝。今天的土著居民大多说英语，土著短语和词汇被添加到澳大利亚土著英语中(在音韵和语法结构上也对土著语言有切实的影响)。

　　澳大利亚人口普查包括对土著居民的统计，其依据是与个人自我认同土著、托雷斯海峡岛民或两种血统有关的问题。截至2016年6月30日[更新]，这一数字为798,365，占澳大利亚人口的3.3%。自1995年以来，澳大利亚土著旗和托雷斯海峡岛民旗一直是澳大利亚的官方旗帜。

　　术语

　　变化

　　提到澳大利亚土著居民有许多合适的术语，但人们普遍认为，当提到土著居民时，尊重“个人、家庭或社区的偏好，并允许他们定义他们最喜欢什么”是很重要的。

　　至少从16世纪开始，英语中就有原住民一词，意为“已知最早或最早的土著居民”。它来自拉丁词aborigines，由ab(来自)和origo(起源，开始)衍生而来。早在1789年，澳大利亚就用这个词来形容其土著居民。后来，它被大写，并被用作指代土著人和托雷斯海峡岛民的通用名称，尽管如今后者已不包括在这个术语中。“土著”(与“Aboriginal”相对)一词不受欢迎，被认为带有殖民主义的内涵。

　　虽然“土著澳大利亚人”这个词自20世纪80年代开始流行起来，但许多土著和托雷斯海峡岛民不喜欢这个词，他们觉得这个词太普通，抹掉了他们的身份。然而，该术语具有实际应用价值，可以在适当的地方使用。

　　近年来，“第一民族”、“第一民族”和“第一澳大利亚人”变得越来越普遍。第一民族被认为是最被大多数人接受的。

　　尽可能具体，例如命名语言群(如arernte)，与地理区域相关的恶魔(如Nunga)，被认为是最佳实践和最受尊重的。缩写“ATSI”(原住民和托雷斯海峡岛民)被认为是无礼的。(请参见下文区域组一节。)

　　“黑”和“黑伙计”

　　自从欧洲人定居以来，“黑人”一词一直被用来指澳大利亚土著居民。虽然这个词最初与肤色有关，经常带有贬义，但如今它被用来泛指土著人的传统或文化，指任何具有这种传统的人，无论他们的肤色如何。20世纪70年代，许多土著积极分子，如加里·福利(Gary Foley)，自豪地接受了“黑人”一词，而作家凯文·吉尔伯特(Kevin Gilbert)当时的著作名为《活黑人》(Living black)。这本书包括对几位土著社区成员的采访，其中包括罗伯特·贾巴农加(Robert Jabanungga)，反思当代土著文化。这个词的使用因上下文而异，它的使用需要谨慎，因为它可能被认为是不恰当的。“黑人”一词有时会引起与非洲移民的混淆。

　　“活黑人”是一个澳大利亚新闻和时事节目，报道“影响土著和托雷斯海峡岛民澳大利亚人的问题”。它是由Karla Grant，一个arernte的女人制作的。

　　相当多的土著居民和托雷斯海峡岛民使用“黑伙计”及其相关形式来指代土著澳大利亚人。尽管如此，建议非土著居民避免使用这个词。

　　咖啡文化

　　当代土著艺术有时被称为“黑人”艺术运动，反映在诸如BlakDance、BlakLash Collective、Thelma Plum的歌曲和专辑《Better in Blak》的标题、墨尔本的Blak & Bright文学节、Blak Dot画廊、Blak Markets和Blak Cabaret等名称中。

　　咖啡的使用是一个更广泛的社会运动的一部分(见术语如“Blaktivism”和“咖啡历史月”),1991年”这个术语后由摄影师和多媒体艺术家命运执事,在一个展览名为咖啡莱克阀门mi。使用拼写可能拨款从美国嘻哈和说唱,它背后的意图是“重拾黑人或黑人身份的历史性、代表性、象征性、刻板印象和浪漫化的概念”，并表达了在一个没有给予土著人民作为个人和社区自决机会的社会中夺回权力和控制权。迪肯自己说，这是“对‘殖民者’语言的颠覆”，作为一种真实的城市土著身份的表达。

　　区部分组

　　土著群体

　　澳大利亚土著居民是澳大利亚大陆和相关岛屿的土著居民，不包括托雷斯海峡群岛。

　　广义的土著澳大利亚人包括许多地区群体，这些群体可能根据当地语言、地区或邻近群体的名称来识别。一些社区、文化或群体可能包容其他群体，并改变或重叠;殖民后的几代人发生了重大变化。“社区”一词通常用来描述由亲属关系、语言或属于某个特定地方或“国家”的群体。一个社区可以利用不同的文化价值，个人可以想象属于澳大利亚的一些社区;其中的身份可以被采纳，也可以被拒绝。一个独立的社区可以用许多名字来标识自己，每个名字都有不同的英文拼写。

　　民族的命名是复杂和多层次的，但少数例子是南澳大利亚北部的阿南古，以及邻近的西澳大利亚州和北领地;澳大利亚中部的arernte;新南威尔士州的Koori(或Koorie)和维多利亚(维多利亚土著);古里(古里语的不同发音和拼写)，分布于昆士兰州东南部和新南威尔士州北部的一些地区;在昆士兰州部分地区和新南威尔士州北部，不使用特定的集体名称;泰威群岛的泰威人，塔斯马尼亚岛的帕拉瓦人。最大的土著社区——Pitjantjatjara, arernte, Luritja和Warlpiri——都来自澳大利亚中部

　　在整个大陆的历史上，有许多不同的土著群体，每个人都有自己独特的语言、文化和信仰结构。在英国殖民时期，有超过200种不同的语言。

　　塔斯马尼亚土著居民第一次进入塔斯马尼亚大约是在4万年前，在最后一个冰河时期，他们通过连接塔斯马尼亚岛和澳大利亚大陆其他地区的大陆桥。据估计，在欧洲人到来之前，塔斯马尼亚的土著人口在3000到15000人之间，尽管基因研究表明这个数字要高得多，这是由土著的口头传统支持的，表明人口因英国和美国封印者在定居前引入的疾病而减少。在1803年到1833年间，由于疾病、战争和英国殖民者的其他行动，原始的人口进一步减少到大约300人。尽管170多年来，关于谁或什么应该对这次濒临灭绝负责的争论一直没有达成共识，关于它的起源、过程，或者是否是种族灭绝。然而，使用“…联合国定义，有足够的证据表明塔斯马尼亚大灾难是种族灭绝”。1876年去世的特鲁格纳(Trugernanner)(通常被译作特鲁格尼尼)被广泛认为是最后一位纯正的塔斯马尼亚土著居民。然而，1889年，议会承认范妮·科克伦·史密斯(1905年)是最后一个幸存的塔斯马尼亚纯血统土著人。

　　2016年的人口普查报告显示，塔斯马尼亚州有23,572名土著澳大利亚人。

　　托雷斯海峡岛民

　　托雷斯海峡岛民拥有与土著传统截然不同的遗产和文化历史。东部托雷斯海峡岛民与新几内亚的巴布亚人有亲缘关系，说巴布亚语。因此，他们通常不属于“澳洲原住民”的范畴。这是提倡更具包容性的“土著澳大利亚人”一词的另一个因素。6%的澳大利亚土著居民完全认为自己是托雷斯海峡岛民。另外4%的澳大利亚土著居民认为自己同时拥有托雷斯海峡岛民和土著传统。

　　托雷斯海峡群岛由100多个岛屿组成，于1879年被昆士兰吞并。许多土著组织使用“土著和托雷斯海峡岛民”一词，以突出托雷斯海峡岛民在澳大利亚土著人口中的特殊性和重要性。

　　埃迪·马博来自托雷斯海峡的“梅”或默里岛，1992年著名的马博决定就涉及这个岛。

　　其他组

　　土著和托雷斯海峡岛民有时也用与其生态环境有关的描述来称呼自己，如用盐水人来称呼沿海居民(包括托雷斯海峡岛民)、淡水人、雨林人、沙漠人或spininifex人(后者指的是西澳大利亚的Pila Nguru)。

　　历史

　　移民到澳大利亚

　　原住民

　　澳大利亚的一些人类定居点可以追溯到大约49000年前。在Madjedbebe(澳大利亚北部的一个岩石庇护所)，对石质文物周围沉积物的发光年代测定表明，人类活动发生在距今65000年前。基因研究似乎支持5 - 7万年前的到来。

　　在澳大利亚(以及非洲以外)发现的最具解剖学意义的现代人类遗骸是芒戈人(Mungo Man);它们有42000年的历史。蒙戈3号湖(LM3)的骨骼与古代和现代土著居民的线粒体DNA进行了初步比较，表明蒙戈人与澳大利亚土著居民没有亲属关系。然而，这些发现在科学界普遍不被接受。由于没有进行独立的测试，该序列受到了批评，有人认为该结果可能是由于DNA的死后修饰和热降解。尽管有争议的结果似乎表明，芒戈人可能是一个已经灭绝的亚种，在当代人类最近的共同祖先之前就分化了，但芒戈国家公园的行政机构认为，现在的当地土著居民是来自芒戈湖遗迹的后裔。独立的DNA检测是不太可能的，因为原住民看守人不会允许进一步的侵入性调查。

　　人们普遍认为土著居民是一次移民到非洲大陆的后代，他们是在64000到75000年前从第一批离开非洲的现代人类中分离出来的，尽管也有人支持一个更早的理论，认为曾有三次移民浪潮，最有可能是在海平面较低的时期乘船跳岛(参见澳大利亚史前)。最近对线粒体DNA的研究表明，1000至3000名女性是产生所观察到的遗传多样性的始创群体，这表明“最初对非洲大陆的殖民需要有组织的海上旅行，涉及数百人”。土著居民似乎与现在已经灭绝的澳大利亚巨型动物在同一环境中生活了很长时间。

　　遗传学

　　从基因上讲，虽然澳大利亚土著居民与美拉尼西亚人和巴布亚人关系最密切，但还有另一个成分可能表明是南亚混血儿或更近的欧洲人的影响。研究表明，单一的萨胡尔部落的建立与随后的地区人口隔离，这些地区人口相对不受后来从亚洲大陆移民的影响，可能是4 - 5000年前引进了野狗。这项研究还表明，大约3.2万年前，新几内亚的巴布亚人和菲律宾的马曼瓦人之间存在分歧，大约5000年前，他们的人口迅速增长。2011年的一项基因研究发现，有证据表明，土著、巴布亚人和马曼瓦人携带着一些与亚洲丹尼索瓦人有关的等位基因(在亚洲大陆的人群中没有发现)，这表明大约44,000年前，亚洲的现代人和古人类发生了杂交，在澳大利亚从新几内亚分离和移民到澳大利亚之前。2012年的一篇论文报告称，也有证据表明，大约在4000多年前，从印度到澳大利亚北部有大量的基因流动，在澳大利亚考古记录中出现了工具技术和食品加工的变化，这表明这些可能存在关联。

　　澳大利亚土著男性的单倍群C-M347频率较高，峰值估计在60.2%到68.7%之间。此外，极古老的单倍群K2 -的基型K2* (K-M526)，其亚分支为单倍群R、单倍群Q、单倍群M和单倍群S，在大多数欧洲人、北南亚人、美洲原住民和大洋洲原住民-目前仅在澳洲原住民中发现。27%的原住民可能携带K2*，约29%的澳洲原住民男性属于K2b1亚群，即M和S。

　　澳大利亚土著居民拥有mtDNA单倍群M和单倍群N的深根分支。

　　托雷斯海峡群岛

　　尽管据估计，人类大约在7万年前从印度尼西亚群岛和新几内亚迁移到澳大利亚大陆，但截至2020年，只有考古学家发现了大约2500年前的人类定居证据。

　　在欧洲人的接触

　　原住民

　　一些地区的土著居民以采猎者的方式生活，从土地上寻找食物。虽然土著社会通常是流动的，或半游牧的，随着季节的变化，根据不同地区的食物供应变化而迁移，但不同地区的生活方式和物质文化差异很大，在一些地区有永久的定居点和农业。人口密度最大的地区是非洲大陆的南部和东部地区，尤其是墨累河流域。独木舟是用树皮做的，在墨累河上使用。

　　有证据表明，在与外界接触之前，一些澳大利亚土著群体拥有一个复杂的农业生存系统，这只有最早的欧洲探险家的记录。一个早期的定居者记录了他住在维多利亚附近的瓦瑟隆人的生活方式。他看到妇女们在收割慕农薯类，这是一种几乎灭绝的本地山药。然而，他们收获的地区已经清除了其他植物，这使得只收获木农(也被称为山药雏菊)变得更容易。

　　在澳大利亚北部海岸，人们收获防风山药时，把山药的底部留在地面上，这样它就会在同一个地方再次生长。与世界上许多其他农民一样，土著居民也使用刀耕火种的技术来增加土壤的养分。然而，后来欧洲人带来的牛羊却在这片土地上肆意践踏。为了增加土著农业技术的复杂性，土著故意交换种子，开始在非自然生长的地方种植植物。事实上，澳大利亚土著居民以复杂的方式管理农田的例子太多了，以至于澳大利亚人类学家诺曼·廷代尔博士能够画出一个土著谷物带，详细描述了曾经种植作物的具体区域。

　　在水产养殖方面，探险家托马斯·米切尔注意到布里瓦里纳达令河上的大型石鱼陷阱。每个陷阱都覆盖着一个水池，将鱼从一个稍后会关闭的小入口驱赶出去。陷阱设置在不同的高度，以适应洪水和干旱期间不同的水位。

　　在与欧洲人接触之前，澳大利亚土著社会使用的技术包括武器、工具、避难所、船只和信息棒。武器包括回旋镖、带有石头或鱼骨尖端的长矛(有时用乌梅拉投掷)、棍棒和(不常见的)斧头。石器时代可用的工具包括带磨边的刀、研磨器和食用容器。纤维工艺品很发达，纤维网、篮子和袋子被用来捕鱼、打猎和携带液体。贸易网络遍布整个大陆，交通工具包括独木舟。避难所的地域各不相同，包括在阿瑟顿高原的wiltjas，在阿纳姆地的paperbark和stringybark sheets和凸起的平台，鲸鱼骨小屋在现在的南澳大利亚，石头避难所在现在的西维多利亚，和在Corranderrk发现的一个多房间的杆子和树皮结构。树皮帐篷或斜屋被称为humpy, gunyah或wurley。服饰包括东南地区的负鼠皮披风和东北地区的珍珠贝。

　　有证据表明，在欧洲人到来之前，澳大利亚北部的一些土著居民经常与来自印度尼西亚的马卡桑渔民进行贸易。

　　的时候第一次和欧洲人的接触,一般估计,1788年之前的人口是314000,而最近的考古发现表明,人口500000到750000可以持续,一些生态学家估计人口多达一百万甚至二百万人是可能的。最近的研究表明，500年前土著人口超过了120万，但在过去500年里，随着欧亚大陆疾病病原体的引入，土著人口可能有所下降。人口被分割成250个独立的国家，其中许多国家彼此结盟，在每个国家内存在着独立的，往往是相关的宗族，从少至5或6个到多至30或40个。每个国家都有自己的语言，有些国家有好几种。

　　有一些证据表明，现在被昆士兰占据的澳大利亚大陆是与外界接触前澳大利亚人口最密集的地区。也有迹象表明，新南威尔士州的东北部，以及从卡彭塔里亚湾到西部的北部海岸，包括北领地和西澳大利亚的某些地区，土著澳大利亚人的人口密度相对较高。

　　托雷斯海峡岛民

　　托雷斯海峡人民的渔业经济依赖于他们自己建造的船只。还有证据表明，中国建造了大型、复杂的建筑，用竹竿和圆顶结构，屋顶是茅草屋顶，以满足大家庭成员一起生活的需要。

　　日期由区域

　　英国对澳大利亚的殖民始于1788年第一舰队抵达新南威尔士州的博特尼湾。随后在塔斯马尼亚(1803)、维多利亚(1803)、昆士兰(1824)、西澳大利亚(1826)和南澳大利亚殖民地(1836)建立了定居点。

　　北领地的第一个定居点是在戈登·布雷默(Gordon Bremer)船长占领了巴瑟斯特和梅尔维尔(Melville)的提维群岛(Tiwi Islands)之后建立的，他声称这些岛屿是新南威尔士州的殖民地，尽管这个定居点在几年后失败了，随后的几次尝试也失败了;直到1869年才最终在达尔文定居下来。

　　澳大利亚是英国帝国殖民实践的例外，没有像北美和新西兰那样，在殖民者和土著所有者之间制定协议条款。第一舰队的许多人都曾在北美的印第安部落中有过军事经验，他们倾向于将他们在北半球熟悉的酋长和部落等外来的、误导性的制度或概念归因于土著居民。

　　1862年，英国政府开始对托雷斯海峡群岛进行行政控制，任命罗克汉普顿治安官约翰·贾丁(John Jardine)为托雷斯海峡政府居民。他最初在奥尔巴尼岛建立了一个小定居点，但在1864年8月1日他去了萨默塞特岛。英国传教士于1871年7月1日到达爱鲁伯(达恩利岛)。1872年，昆士兰的边界扩大到包括星期四岛和托雷斯海峡中距离昆士兰海岸60英里(97公里)的一些其他岛屿，1879年，昆士兰吞并了其他岛屿，这些岛屿成为了英国殖民地昆士兰的一部分。

　　影响

　　一个直接的后果是一系列欧洲流行病，如麻疹、天花和肺结核。在19世纪，天花是土著居民死亡的主要原因，到19世纪40年代，“土著居民”开始认真接种疫苗。据估计，1789年的天花疫情夺走了达卢格人90%的生命。爆发的原因是有争议的。一些学者将其归因于欧洲移民，但也有人认为，南苏拉威西岛和附近岛屿的马卡桑渔民可能是在欧洲人到来之前将天花带到澳大利亚的。第三种说法是，疫情爆发是由与第一舰队成员的接触引起的。第四种理论认为，当时流行的是水痘，而不是天花，是由第一舰队的成员携带的，土著居民也没有免疫力。此外，土著居民还受到性传播感染，特别是梅毒和淋病，这对他们的生存是有害的。传播性传播疾病的故意性质是被认为是种族灭绝行为的原因之一，因为人们无法控制谁感染了流感，但他们可以控制谁感染了性传播疾病。

　　英国殖民的另一个后果是欧洲人对土地和水资源的掠夺，在整个19世纪和20世纪早期，由于农村土地被用于放牧牛羊，袋鼠和其他本土食物的大量流失一直持续着。定居者还参与强奸和强迫土著妇女卖淫。尽管如此，一些欧洲人，包括罪犯，通过与土著群体生活形成了对土著生活的良好印象。

　　1834年，有记载的第一次土著人使用追踪器，证明他们非常熟练地在澳大利亚的风景中导航和寻找人类。

　　19世纪60年代，塔斯马尼亚土著居民的头骨在国际上特别被用于颅面人体测量学的研究。塔斯马尼亚土著居民特鲁加尼尼死于1876年，尽管塔斯马尼亚皇家学会(Royal Society of Tasmania)提出了相反的请求，但她死后不到两年就被挖出了骨架，并随后被展出。继续开展活动，将土著居民的身体部位送回澳大利亚埋葬;1976年，特鲁加尼尼的遗体被送还并火化，她的骨灰也按照她的意愿撒了出去。

　　地名有时会暴露出歧视，如昆士兰州罗克汉普顿的吉姆克劳山(现在的巴加山)，以及种族主义政策，如布里斯班的边界街道，过去表示土著居民在一天中的某些时间不允许跨越的边界。关于更改这些名字的讨论正在进行中。

　　在19世纪和20世纪的大部分时间里，土著和托雷斯海峡岛民的生活都受到各种国家保护法律的管辖。这些议会法案任命了土著保护者和土著保护委员会，其作用是确保土著澳大利亚人的安全，并在就业和婚姻方面控制他们的生活。工资由保护国控制，土著澳大利亚人的就业收入低于非土著澳大利亚人。

　　在此期间，许多土著居民和太平洋岛民被殖民者从家中绑架，成为奴隶的受害者，这种做法被称为黑鸟。1860年至1970年间，在保护主义政策的幌子下，人们，包括年仅12岁的儿童，被迫在可怕的条件下工作，大多数人得不到任何工资。采珠业行业,原住民是买了大约5磅,与怀孕的土著女人“珍贵,因为肺部空气被认为有更大的能力”Aboriginal-only监狱Rottnest岛上土著囚犯,他们中的许多人有捏造的指控,链接起来,被迫工作。1971年，373名土著男子被发现埋在岛上的无名坟墓中。直到2018年6月，这座前监狱一直被用作度假场所。

　　从1810年开始，土著居民被转移到教会和政府管理的传教站。虽然他们提供食物和住所，但他们的目的是通过传授西方价值观来“教化”土著社区。在这段时期旨在隔离和控制土著人口的保护主义政策之后，联邦政府于1937年同意转向同化政策。这些政策的目的是使“没有血缘关系”的土著居民融入白人社区，以努力消除“土著问题”。作为这一现象的一部分，被强行从家中带走并被安置在白人家中的儿童数量有所增加，这些儿童要么被安置在孤儿院，要么被安置在寄养家庭。

　　战争和种族灭绝

　　作为殖民进程的一部分，在整个大陆和岛屿上，殖民者与土著和托雷斯海峡岛民之间存在着许多小规模的冲突和冲突。在昆士兰州，对土著居民的杀戮主要是由平民“狩猎”团体和土著警察犯下的。土著警察是由土著男子组成的武装团体，由殖民者在枪口下招募，以消灭土著的抵抗。有证据表明，对土著和托雷斯海峡岛民的屠杀始于英国殖民者的到来，一直持续到20世纪30年代。纽卡斯尔大学的研究人员在Lyndall Ryan的带领下绘制了大屠杀的地图。截至2020年，他们绘制了近500个大屠杀发生地的地图，其中有12361名土著人被杀，204名殖民者被杀，在大约140年的时间里，至少发生了311起大屠杀。在一次打击中失去了相当数量的社会单位后，幸存者变得非常脆弱——收集食物、繁殖、履行仪式义务以及防御进一步攻击的能力都降低了。

　　由于没有记录，而且对土著居民和托雷斯海峡岛民的许多屠杀都是保密的，因此很难估计边界战争期间死亡的总人数。人们常说，2万澳大利亚土著居民和2000殖民者死于边境战争;然而，最近的研究表明，至少有4万土著居民死亡，2000至2500名定居者死亡。其他研究表明，仅在昆士兰州就有至少6.5万土著居民被杀害。对于土著人民的死亡，特别是塔斯马尼亚的土著人民的死亡以及将儿童强行从土著社区带走是否构成种族灭绝，存在着争论。澳大利亚的许多地名都标志着边境大屠杀的地点，例如纽卡斯尔的murder Gully。

　　1871 - 1969:被偷走的一代

　　“被偷走的世代”一词指的是澳大利亚土著和托雷斯海峡岛民后裔的子女，他们被澳大利亚联邦和州政府机构和教会教会强制从家庭中带走，目的是根据各自议会的法案根除土著文化。这些儿童被强行带走大约发生在1871年至1969年之间，尽管在一些地方，儿童在20世纪70年代仍然被带走。

　　20世纪初

　　到1900年，有记录的澳大利亚土著人口已经减少到大约93,000人。然而，这只是部分统计，因为土著人和托雷斯海峡岛民都没有被覆盖，而沙漠土著人直到20世纪30年代才被计算在内。在20世纪上半叶，许多土著澳大利亚人在牧羊站和牛站做牧人，工资极低。土著人口继续减少，1933年达到最低的74 000人，之后开始恢复。到1995年，澳大利亚人口已经达到殖民统治前的水平，到2010年，大约有56.3万土著澳大利亚人。

　　虽然作为英国的臣民，所有澳洲原住民名义上都有投票权，但通常只有那些融入主流社会的人才有投票权。只有西澳大利亚州和昆士兰州明确将土著和托雷斯海峡岛民排除在选举名单之外。尽管1902年的《联邦特许法案》(Commonwealth Franchise Act)将“澳大利亚、亚洲、非洲和太平洋岛屿(除新西兰以外)的土著居民”排除在投票之外，除非他们在1901年之前已经登记在籍，但南澳大利亚州坚持，所有在其境内获得选举权的选民仍有资格在联邦投票，土著人和托雷斯海峡岛民继续加入他们的行列，尽管是偶然的。

　　尽管努力阻止他们参军，但在第一次世界大战中，有1000多名澳大利亚土著为澳大利亚作战。

　　1934年，一位澳大利亚土著居民向高等法院提出了第一次上诉，上诉成功了。Dhakiyarr被发现被误判谋杀了一名白人警察，并因此被判死刑;该案件将全国的注意力集中到土著人的权利问题上。Dhakiyarr在被释放后消失了。1938年，在悉尼的土著居民会议上，英国第一舰队抵达150周年纪念日被定为哀悼和抗议日。此后，澳大利亚各地的土著抗议者和他们的支持者把这一天定为“入侵日”或“生存日”。

　　在第二次世界大战期间，有数百名澳大利亚原住民在澳大利亚军队服役，其中包括托雷斯海峡轻型步兵营和北部地区特别侦察部队，这些部队的成立是为了保护澳大利亚北部免受日本入侵的威胁。不过，大多数人都被剥夺了养恤金权利和军事拨款，但维多利亚州除外。在维多利亚州，每个案件都是单独审理的，没有全面剥夺他们因服役而获得的权利。

　　20世纪晚期

　　20世纪60年代是维护土著权利的关键十年，也是土著活动人士和澳大利亚白人活动人士合作日益加强的时期。1962年，联邦立法明确赋予土著居民在联邦选举中投票的权利。1965年，悉尼大学的一群学生组织了一次乘巴士游览新南威尔士州西部和沿海城镇的活动，以提高人们对土著居民健康状况和生活条件的认识。这次“自由之旅”也旨在突出原住民所面临的社会歧视，鼓励原住民自身抵制歧视。

　　如上所述，土著澳大利亚人的工资比非土著澳大利亚人的工资低。特别是昆士兰州的土著和托雷斯海峡岛民，他们的收入被保护人隔离，只允许他们收入的最低数额。1966年，文森特·林吉亚里(Vincent Lingiari)领导了著名的波山站(Wave Hill Station)土著雇员罢工(Gurindji strike)，抗议低工资和低条件(后来保罗·凯利(Paul Kelly)和凯文·卡莫迪(Kev Carmody)的歌曲《从小小事到大事》(From Little Things Big Things Grow)的主题)。自1999年以来，昆士兰州政府在昆士兰州工会委员会的压力下，制定了一些计划，将当时没有得到的任何劳动收入返还给土著澳大利亚人。

　　1967年，由首相哈罗德·霍尔特(Harold Holt)发起的具有里程碑意义的全民公决允许联邦通过修改宪法第51(xxvi)条来制定有关土著居民的法律，并通过废除第127条来确定选举代表权，允许土著居民被纳入联邦的选举代表权。公投以90.77%的支持率通过。

　　在1971年备受争议的戈夫土地权案中，布莱克本法官裁定，澳大利亚在英国殖民之前是无主地，澳大利亚法律中不存在原住民所有权的概念。继1973年伍德沃德委员会之后，1975年高夫·惠特拉姆领导下的联邦政府起草了《土著土地权法案》。这是弗雷泽政府颁布了第二年的原住民土地权利(北部)法案1976年,承认澳大利亚土著人的土地权利体系在北方领土,和原住民的基础建立在NT可以声称土地权利基于传统职业。

　　1985年，澳大利亚政府将乌鲁鲁(艾尔斯岩)的所有权归还给Pitjantjatjara土著居民。1992年，澳大利亚高等法院推翻了布莱克本法官的裁决，在马博案中作出了判决，宣布先前的无主地法律概念无效，确认了澳大利亚本土所有权的存在。

　　澳大利亚土著居民从20世纪70年代开始担任政治职务。1971年，内维尔·邦纳(Neville Bonner)以自由党(Liberal Party)昆士兰州参议员的身份加入澳大利亚参议院，成为首位进入联邦议会的土著澳大利亚人。一年后，原住民帐篷大使馆在堪培拉议会大厦的台阶上成立。1976年，道格拉斯·尼科尔斯爵士被任命为南澳大利亚第28任总督，是第一位被任命为副总督的土著居民。在2010年的大选中，自由党的肯·怀亚特成为首位当选为澳大利亚众议院议员的土著澳大利亚人。在2016年的大选中，澳大利亚工党的琳达·伯尼(Linda Burney)成为第二位、也是第一位当选澳大利亚众议院议员的澳大利亚土著妇女。她立即被任命为公众服务的影子部长。

　　在体育方面，Evonne Goolagong Cawley在1971年成为世界排名第一的网球运动员，并在她的职业生涯中赢得了14个大满贯头衔。1973年，亚瑟·比特森(Arthur bettson)首次领导澳大利亚国家橄榄球联盟(Australian National Rugby League)的袋鼠队(Kangaroos)，成为首位在任何体育项目上领导澳大利亚的土著澳大利亚人。1982年，马克·艾拉成为澳大利亚国家橄榄球联盟球队——袋鼠队的队长。2000年，澳大利亚土著短跑运动员凯西·弗里曼(Cathy Freeman)在悉尼夏季奥运会开幕式上点燃了奥运圣火，并在400米比赛中夺冠。2019年，网球运动员阿什利·巴蒂(Ashleigh Barty)排名世界第一。

　　1984年，在澳大利亚西部的吉布森沙漠，一群过着传统狩猎-采集生活的平图皮人被追踪到并定居下来。他们被认为是澳大利亚最后一个未被接触的部落。

　　在此期间，联邦政府颁布了一些与土著澳大利亚人有关的重要但有争议的政策举措。一个具有代表性的机构——土著和托雷斯海峡岛民委员会(ATSIC)于1990年成立。

　　和解

　　非土著与土著澳大利亚人之间的和解成为20世纪末澳大利亚政治中的一个重要问题。1991年，联邦政府成立了原住民和解委员会，以促进和解。1998年，一个宪法会议选择了一个共和党模式的全民公决，只有6名土著参与者，导致君主制代表内维尔·邦纳(Neville Bonner)以他的Jagera部落“对不起，圣歌”(Sorry Chant)结束了他对大会的贡献，因为土著代表的人数太少。

　　基廷政府于1995年发起了一项对“被偷走的一代”的调查，并于1997年提交了最终报告——《带他们回家》报告——估计在政策实施期间，大约10%到33%的土著儿童与家人分离。继任的霍华德政府在很大程度上忽视了报告中提出的建议，其中之一是为“被偷走的一代”向土著澳大利亚人正式道歉。

　　共和模式，以及一项新宪法序言的提议，其中将包括“尊重”土著人和托雷斯海峡岛民的提议，都被提交了公投，但没有成功。1999年，澳大利亚议会通过了一项由总理约翰·霍华德与土著参议员亚丁·里奇威协商起草的和解议案，将虐待土著澳大利亚人列为“我们国家历史上最污点的一章”，尽管霍华德拒绝提供任何正式道歉。

　　2008年2月13日，澳大利亚总理陆克文(Kevin Rudd)代表澳大利亚联邦政府，就“被偷走的一代”(Stolen Generations)所造成的苦难，向澳大利亚土著人民发表正式道歉。

　　21世纪

　　2001年，联邦政府在堪培拉设立了和解中心。2008年2月13日，澳大利亚总理陆克文改变了霍华德的决定，并代表澳大利亚政府向“被偷走的一代”成员公开道歉。

　　2004年，由于存在腐败指控，澳大利亚政府废除了ATSIC。