老挝语（老挝语言是什么）
老挝语，有时也被称为老挝语，是老挝人民的一种克拉-傣语。它在老挝和泰国东北部使用，老挝约有700万人使用它的官方语言，泰国东北部约有2300万人使用它，通常被称为Isan。老挝语是老挝公民的通用语言，他们还会说大约90种其他语言，其中许多语言与老挝语无关。
它是一种音调和分析语言，类似于其他克拉-代语言以及汉语和越南语。老挝语与同为西南泰语的泰语和伊桑语可以相互理解，以至于它们的使用者能够用各自的语言相互有效地交流。这些语言是用稍微不同的脚本编写的，但在语言上是相似的，有效地形成了一个方言连续体。
虽然没有官方标准，但万象方言成为老挝人民民主共和国事实上的标准语言，孔坎方言在20世纪下半叶成为伊桑事实上的标准语言。
老挝语属于老挝-普泰语系，包括它的近亲普泰语(BGN/PCGN Phouthai)和泰语。西北泰语(包括掸邦语、阿洪语和中国大部分傣族语言)和清盛语(包括标准泰语、呼叻泰语和泰拉纳语)，以及南泰语构成了泰语的西南分支。老挝语(包括伊桑语)和泰语虽然属于不同的群体，但它们是相互理解的，并由于接触和高棉的影响而更加紧密，但所有西南泰语在某种程度上都是相互理解的。泰语还包括壮族语言，壮族语言分为泰语的北部和中部分支。泰语是克拉-傣语系的一个主要分支，与中国南方的其他语言，如海南的Hlai语和Be语，以及中国大陆和越南北部邻近地区的克拉语和金隋语，有着遥远的联系。
历史大移民(8 - 12世纪)
老挝人的祖先说的是西南泰语，这些泰语是从现在的中国东南部迁移过来的，特别是现在的广西和越南北部，那里各种泰语的多样性表明有乌尔海玛特人。西南方的泰语开始从北部和中部的泰语分支分化出来，主要由各种壮族语言覆盖，大约在公元112年，但很可能在6世纪完成。由于汉人士兵和移民的涌入，中国对越南占领的结束，焦治的倒台和与唐朝衰落相关的动荡导致一些说西南台语的泰人逃到东南亚，小规模的移民主要发生在8世纪到12世纪之间。泰族分裂并沿着主要的河流而行，祖辈老挝人起源于泰族移民，沿着湄公河而行。
发散和收敛性
当西南地区说泰语的民族沿着水路迁徙时，他们的方言开始分化成今天的各种语言，比如沿着湄公河发展起来的老挝-普泰语，包括老挝语和它的伊桑语，以及清盛语，后者包括作为标准泰语基础的泰国中部方言。尽管它们的关系很密切，但随着时间的推移，一些语音上的差异使两种语言分离开来，例如下面的例子:
相似的影响和接近也使得两种语言在许多方面趋同。泰语和老挝语虽然分离，但通过几个世纪的接近被动地相互影响。尽管这只是用于泰国皇家或限制学术用途,与常见malaeng,实际上一个陈旧的变体。在俚语和轻松的语言中，泰国人也有“maeng”，可能是受老挝语的影响。
泰语和老挝语也有相似的外来词来源。除了在受中国影响的西南泰语的演变过程中，在不同的时期采用了许多根深蒂固的汉语借词外，东南亚的泰人遇到了高棉人。高棉外来语在两种语言的所有地区和寄存器中占主导地位，许多外来语在两种语言之间共享。高棉外语词包括身体部位、城市生活、工具、行政管理和当地植物。泰国人，可能还有老挝人，能够制造高棉风格的货币，这些货币后来出口回高棉国家。高棉的印记在讲泰语的人的基因中可见一斑，来自老挝血统的泰国人和伊桑人的样本证明了泰语移民，也证明了当地人口的异族通婚和同化。像Khanittanan这样的学者提出，当地高棉人和他们的语言在基因和语言上的深刻影响表明，在早期的大城府，大部分人口都是双语的。虽然在老挝缺乏证据和研究，但众所周知，老挝的主要城市都是在现有的高棉定居点上建造的，这表明当地人同化了。伊桑人和老挝人通常使用高棉贷款，这种贷款在泰国语中找不到，khanong， 'door
印度语言也把泰语和老挝语拉近了距离，尤其是梵语和巴利语借用的词汇。许多梵语词汇通过高棉语被采用，特别是涉及印度的占星术、天文学、仪式、科学、王权、艺术、音乐、舞蹈和神话等概念。历史上，新的单词是从梵语的词根中创造出来的，就像欧洲语言，包括英语，都有用于这些目的的希腊和拉丁词根。印度的影响也来自巴利，小乘佛教的礼拜语言。
高棉语和印度语对东南亚所有泰语的影响并不相同。越南北部的泰坝人不受高棉语言和印度文化的影响，传统上仍然是非佛教民族。虽然泰坝语是一种清盛语，尽管它的词汇和音韵更接近老挝语，但由于没有高棉语、梵语和巴利语的外来词，所以说泰语和老挝语的人无法理解这种语言。
兰布(1354 - 1707)
利用高棉帝国的迅速衰落，Phra Chao发Ngoum打败了高棉，并在1354年将泰芒(现在的老挝和伊桑)统一到兰祥的曼荼罗王国。Fa Ngoum是Muang Xoua (RTGS Mueang Sawa)统治者的孙子，也就是现在的luang Phrabang。蓝翔力量强大，足以挫败暹罗人在素可泰和后来的大城府的阴谋。
高棉语和梵语通过高棉语继续影响老挝语。由于Fa Ngoum在高棉宫廷中长大，娶了一个高棉公主，在他的宫廷中有许多高棉官员，一个名为raxasap的现已灭绝的语言登记册被开发出来，用来谈论或讨论国王和高级神职人员。高棉语和梵语也贡献了许多漂亮的字母以及大量的技术、学术和文化词汇，从而将老挝语与泰族部落区分开来，但也使老挝语更接近泰语，后者经历了类似的过程。1975年，老挝君主制的结束使老挝拉克司过时，但泰国保留了它的君主制，泰国拉克司仍然很活跃。
到了16世纪，当代老挝语的许多特征都建立起来了。抄写员放弃使用高棉字母书写的高棉语或老挝语，采用了一种被称为Tai Noi的简体草书形式，经过一些修改后就成为老挝语文字。在夏朝Xétthathirat(1546-1551)期间，兰襄与兰纳的短暂结合也大大促进了老挝文学的发展。清迈的图书馆被复制，引入了tua tham (BGN/PCGN toua tham)或'dharma letters'，它本质上是受孟国影响的蓝娜手稿，但在老挝专门用于宗教文献。兰纳向缅甸投降后，相关的泰兰纳语的影响得到加强，导致许多朝臣和人民逃到安全的兰襄。
小乘佛教
兰香的宗教信仰是多样的，尽管受到当地南亚泛灵论的影响，大多数人信奉泰民间宗教，以及婆罗门教和大乘佛教(通过高棉传入)和小乘佛教(被孟人采纳和传播)。虽然老挝人的信仰是兰香时代开始了小乘佛教时期，但直到16世纪中期才成为占主导地位的宗教。
Vat Vixoun是最早并持续使用的小乘寺庙，建于1513年(1500-1521)。他的继任者Phthisarat(1520-1550)禁止了泰民间宗教，摧毁了重要的万物有灵论神殿，削弱了王室婆罗门的地位，并推广了小乘佛教。Phthisarat娶了兰纳公主为妻，通过与孟人的接触，增加了与长期采用该宗教的王国的联系，而在Phthisarat的儿子继承了兰祥和兰纳的王位后，这一过程仍在继续。
随着小乘佛教而来的是它的礼仪语言，巴利语，一种源自古印度语的印度语言。许多巴利语术语与早期梵语借用词一起存在，或被梵语化，导致了双重词，如梵语maitri和巴利语
老挝三国时期(1713-1893)
尽管兰桑和老挝人在河岸边定居了很长时间，但自从后吴哥时期和13 - 15世纪的一系列干旱以来，呼叻高原一直处于无人居住的状态。老挝人的定居点只在湄公河沿岸和北部较潮湿的地区发现，如农布兰布、罗伊、农开，大多数人口居住在较潮湿的左岸。当国王Sourignavngsa(1637-1694)统治下的老挝繁荣和文化成就的黄金时代以一场连续的争端结束时，这种情况开始改变。1707年，他的孙子们在暹罗人的干预下，建立了各自的王国。在它的灰烬中诞生了琅勃拉邦、万象王国，后来在1713年又诞生了尚帕塞王国。干旱的内陆地区，森林的砍伐和人口的减少很可能导致了高棉帝国的崩溃，只有少数的南亚人和在遥远的北方的老挝人的前哨占据了那里。
老挝的大部分,然而,1778年之后当国王Taksin,暹罗王吞武里期间(1767 - 1782)征服Champasak万象和突袭Phuan领域奴隶,抓住翡翠佛和Phra爆炸(尽管后者最终返回),迫使一些老挝河对岸在代数学定居。琅勃拉邦臣服于暹罗王朝，免于遭受大部分的破坏。虽然这些王国名义上保持自治，但暹罗人要求进贡和征税，将各自王室的成员作为人质以确保忠诚，并要求三位老挝国王每年数次前往首都觐见暹罗国王。当王国起义时，暹罗军队进行报复，把整个村庄围捕起来，在他们身上刺上纹身，标志着他们是奴隶，被迫定居在现在的伊山，被迫在corvée项目中充当士兵或人力，修筑道路、种植粮食、修建运河或充当家仆。
除了强迫转移，许多老挝人被鼓励在伊桑定居，一些失望的王子被授予崇高的头衔，以换取忠诚和税收，剥夺了老挝国王的税收和财富，以及他们仅有的一点名义上的权力。这极大地扩大了伊桑的老挝人口，并导致当地人民被同化，这一过程直到现在仍在较小规模上发生。暹罗人的干预矛盾地加强了该地区的老挝性质，因为只要老挝地区继续生产大米并继续进贡，暹罗人就不干涉老挝地区。暹罗人的直接统治并没有延伸到那空Ratchasima，而老挝人，无论是直接向曼谷或其他老挝国王和王子进贡，名义上仍然是独立王国的一部分。建于现在依山的庙宇的壁画上仍然保留着泰乃的文字，尽管暹罗会干涉一些事务，日常的管理仍然留给了其余的国王和各老挝王子，他们是更大的mueang的统治者。人口流动的最终结果是老挝世界重新集中到右岸，就像今天，如果把伊桑语和讲老挝语的人算在一起，讲伊桑语的人占讲老挝语人口的80%。
法国老挝(1893 - 1953)
在法国统治期间，新技术和政治现实的缺失词汇被从法语或越南语中借用，从旧老挝词汇中重新使用，也从梵语中创造。这些源自梵语的新词与在泰语中发展起来的新词大致相同，尽管并不总是相同。
之前，根据读者和作者的不同，《老挝语》是一种语源学和语音拼法的混合写法，而《老挝语》经历了几次改革，使语言朝着纯语音拼法的方向发展。在法国统治老挝的最后几年，琅帕邦国王复辟为老挝国王期间，政府规范了老挝语的拼写，朝着语音拼写的方向发展，并保留了巴利语的半词源拼写，与印度文化和佛教有关的巴利语和梵语起源词的梵语和法语外来词和古字母的添加。
独立和共产主义统治(1953年至今)
1975年，老挝共产党统治下的拼写改革更为激进，完全废除了半词源拼写，取而代之的是语音拼写，删除了不发音字母，删除了印度外来词的特殊字母，所有元音都被隐式地写掉，甚至在官方出版物中删除或替换字母，尽管老年人和许多老挝侨民继续使用一些古老的拼写习惯。
方言以万象语为基础编写的标准老挝语已经消除了老挝方言之间的许多词汇差异，尽管口语地区差异仍然很大，但在正式场合和与外来者打交道时，说话者会适应它。
老挝北部方言
北老挝语是一种非常独特的方言，表现出一些特征和词汇差异，除了东北老挝语(Phuan)之外，其他老挝方言完全不同。尽管它与万象老挝方言区接壤，但它们之间有一条明显的界线。该方言与大兰纳语有许多相似之处，因此被民族学家分类为清盛语。这种方言在伊桑不常见，仅限于Loei的西部地区和乌隆他尼省的小村庄。在Phitsanulok省和Uttaradit省的伊桑人，特别是在靠近湄公河岸边的狭长地带和与伊桑省以外的Loei省接壤的伊桑人，一般讲北老挝语。在老挝，它是琅勃拉邦和Xaignabouli省的主要方言。在Oudmxai、Houaphan、Louang Namtha和Phngsali等老挝北部其他省份，讲老挝语的人是主要市场城镇中的少数民族，但老挝北部受当地语言的影响很大，是该地区各民族的通用语言。
老挝北部,特别是城市的演讲Louang Phrabang最初是著名的各种语言的城市作为局域网的首都布上半年的它的存在,与城市的国王让法国国王的老挝。虽然语言失去了威望万象老挝,老挝北部对它的历史很重要,许多最早的老挝文学作品组成的方言,这服务,在精炼的形式,作为老挝国王的皇家演讲直到1975年废除君主制。琅勃拉邦仍然是老挝北部地区最大的城市，是老挝与周边地区重要的贸易和通信中心。
尽管邻近讲万象老挝语的人，北老挝语是非常独特的。不像其他的老挝方言有六个声调，北老挝人只用五个。由于活音节以低辅音开头的词有独特的高声调和高降调，据说这种方言比其他老挝方言听起来更柔和、更甜美、更柔弱，可能是由于说话速度较慢。在音调结构和质量上与泰兰纳语相似，可能是由于1551年清迈落入缅甸人的控制后，兰纳人移民到琅帛邦，这种方言被Ethnologue归为清盛语，与其他老挝方言不同。北老挝还抵制原泰语*/a?/和*/aj/的合并，这种合并发生在除了东北老挝以外的所有其他老挝方言中。这影响了以泰国语和老挝语为代表的大约20个单词，它们保存了/a/在老挝北部。这个元音变成了/aj/，类似于泰国语的“??”和老挝语的“??”，后者也是/aj/。北老挝语还包含许多其他讲老挝语的人不熟悉的术语。
老挝东北部方言(大埔安)
汶语是一种清盛语，而不是老挝-普泰语的一部分，但在老挝被认为是老挝方言。它是东南亚北部的一种泰语，与“泰山”、“太兰纳”有许多相似之处。与伊桑的其他少数民族语言相比，伊桑语并没有输给泰语或伊桑语。
老挝中部
老挝中部是一个过渡品种，北部品种更接近万象老挝和南部品种，大致在Xé诺伊河与湄公河的汇合处以南，语言品种开始接近老挝南部。一些语言学家，如哈特曼，把万象老挝和中老挝放在一起作为一个单一的方言地区。在Bueng Kan、Sakon Nakhon的Isan省、nakon Phanom的大部分地区和Nong Khai省的一些地区，以及老挝方面，波利坎赛省和Khammouan省东部和南部的部分地区，都有类似万象的语言。更多老挝南部的特色可以在泰国的慕克达汗省和老挝的Savannakhét省的南部那空Phanom省的语言中找到。
然而，中南部地区的音调，如泰国的慕克达汉语和老挝的Savannakhét语，其音调结构更类似于万象老挝语，具有一定的分割和轮廓。然而，这些地区确实展示了他们的词汇中的一些南方特征，这是老挝南部的典型特征。
