日本：循著千年足迹探索有马温泉的秘境魅力
日本各大温泉地历史中,属于有马的真实史料最多,古代只有贵族与僧侣才会前往有马泡汤,因而被记载下来,而一般庶民真正开始旅游至有马泡汤,则要到丰臣秀吉时期整顿过有马温泉街坊之后。有马温泉自古便具疗病养伤之效,正是日本温泉文化所强调的「汤治」,而人们为了前往偏远的温泉地泡汤,发展出住宿旅馆的「汤治宿」文化。从温泉、宿泊、饮食、风土到历史,有马温泉成为日本最古老的汤治宿之一,也是体验日本传统文化的最佳象徵。
研究记载,日本的沐浴文化原本起源于佛教,代表淨身无欲的神圣信仰,进而普及成一般庶民行为,而有马温泉与佛教文化便有极大渊源。《有马温泉史话》一书提到,虽因天皇巡幸使有马声名大噪,但之后走向衰败,开其再兴之基者,即为奈良时代的高僧行基。
行基上人在日本的开基寺院为数众多,遍及全国各地,除了弘法,更在开汤、掘沟、架桥、建堂等有巨大贡献,留下多项伟大遗迹。当年行基在修行途中来到有马,协助一位患病的老者,病癒后的老者却化为佛祖金身而去,并指示行基兴建当年衰败的有马地区,行基因此在有马当地建造寺堂,命人雕刻等身药师如来佛像,此即「温泉寺」的由来。现代日本学者考证,江户时代病人们进行汤治之前,有著必须先参拜药师如来的礼仪,足见温泉汤浴行为与宗教文化有著深刻关联。
镰仓时代,有马不幸遇到洪水天灾,毁坏的城镇荒废将近百年,一位大和国吉野高原寺的住持高 僧仁西,将有马再次重建复兴。当时仁西亦受到神蹟感召,前往有马再造荒地,重新修复建筑, 开拓温泉泉眼;在17世纪后的文献中,曾出现「有马十二坊」的记载,有一说是仁西当年所建造 的十二间汤治宿,然此一史料尚未获得证实,不过一般认为当年的有马已开始发展出繁荣的汤治场之原型。
整个六甲山谷环绕的有马地区,还散落著不少其他神社寺堂。供奉有马守护神大已贵命和少彦名命的汤泉神社,每年1月2日有「献汤祭」,将第一匙初汤与炭 酸水贡献给神明祈求有马繁荣。佛教系统的寺庙,还有淨土宗的极乐寺,以及由丰臣秀吉之妻北 政所之旧别邸遗址所改建的念佛寺,庭院中种植著树龄三百年的沙罗双树,初夏之际,沙罗树开出优雅曼妙的淨白椿花,花落绿苔地,成为最具禅意的一幅画。春天亦不寂寞,走入善福寺的山门,可赏一株树龄两百年的垂枝樱,其他有妙见寺、宝泉寺、林溪寺等伫立百年以上的古老寺 堂,与天地山水一同静静走过四季,守护著有马温泉的土地。
与有马相关的历史人物中,最有名的就是战国时期的大将军丰臣秀吉。经历了战国时期长年征战之后,丰臣秀吉大规模整修了被战火肆虐的有马温泉,并与正室夫人宁宁数度来此淨身休养、犒慰劳顿,甚至请到一代茶圣千利休在有马举办正式茶会,地点即是现在的瑞宝寺公园,茶会仪式沿袭至今,每年秋天固定在此举办的「有马大茶会」,成为有马温泉秋季最美的风物诗。
此后有马温泉的兴盛,便一直持续到江户时代后期,此地汤宿旅馆林立,许多日本皇室贵族、文人墨客慕名造访,可说是最繁荣兴盛的时期,十九世纪初的文化文政时代,曾经留下「有马千轩」之盛名。
现在的温泉寺后方,有座以丰臣秀吉为名的「太阁汤殿馆」,展示著与有马温泉历史相关的史料与文物,以及在坂神大地震之后才挖掘出来的一处汤殿遗迹,根据考证,这就是丰臣秀吉当年曾经下令建造的「汤山御殿」,然而秀吉本人却来不及享用这个汤屋即安眠仙逝。
现在有马温泉站出口附近的亲水公园,设有太阁桥与宁宁桥,桥上立有宁宁的雕像。除了丰臣秀 吉的史蹟,战国时代的军师黑田官兵卫曾经前来有马温泉疗伤的一段史实,也被写入日本NHK大河剧的剧中场景。
1995年坂神大地震,造成神户地区灾情严重,有马温泉观光协会不断发想出更多复兴观光的推广 企划,让人潮再次涌回有马温泉。今日的有马,早已恢复关西第一温泉乡的活力,并积极拓展观光资源,创造各项体验有马魅力的观光提案,如建造新的「太阁之殿」公共浴场、「有马纳凉川 座敷」夏日祭典、「有马温泉路地里艺术计划」等等,甚至与国际观光接轨,2014年与台湾新竹 县尖石温泉缔结为姐妹温泉,让更多国内外观光客以全新眼光,发现有马,体验有马,在新旧交 会的旧钉角落,品尝千年文化的新魅力。
