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　　马来西亚的华人,也被称为中国马来西亚人(中国人:馬來西亞華人;马来人:马来西亚华人)，是马来西亚的汉族公民。他们是仅次于占马来西亚人口23%的马来族的第二大族群。他们中的大多数人是19世纪初至20世纪中期抵达马来西亚的中国南方移民的后代。马来西亚华人是世界上第二大华侨群体，仅次于泰国华人。马来西亚华人传统上在马来西亚经济的商业领域占主导地位。

　　马来西亚华人的族群包括福建人、广东人、客家人、潮州人、海南人、福州人和广赛人。在马来西亚的城镇里，人们说着不同的汉语方言。其中有吉隆坡的广东话、怡保和山打干的广东话、乔治城的闽南话、巴生和古晋话、哥打基那巴鲁的客家人话、新佛州的潮州话、基宁高语、塔沃语和天农语、Sibu的福州话、Miri和Sitiawan的海南话，以及吉隆坡丁加奴和Papar的海南话。然而，普通话现在在不同的中国民族中被广泛用作工作语言或通用语言，尤其是在年轻一代中。

　　大多数马来西亚华人保留了他们的中国传统，包括他们的各种方言。然而，在13世纪和17世纪之间抵达的最早的华人移民的后代吸收了马来土著文化的各个方面，并形成了独特的亚民族群体，如吉兰丹和丁加奴的土生华人，马六甲和槟榔屿的巴巴尼亚人，以及沙巴的华人原住民。

　　尽管马来西亚华裔人口在每次人口普查中都在增加，但近几十年来，由于出生率较低和移民率较高，华裔在该国总人口中的比例一直在下降。根据世界银行的一份报告，2010年在世界各地的马来西亚侨民大约有100万人，其中大多数是华裔。他们移民的主要原因是国外有更好的经济和职业前景，以及马来西亚国内的社会不公平感。大量的移民，其中许多是年轻人和受过高等教育的人，构成了大量的人才外流，特别是流向新加坡。

　　历史

　　早期历史

　　自中国早期王朝以来，中国就与马来群岛的其他早期王国建立了联系，如马来半岛北部地区和婆罗洲西部的波尼。有记载的第一次中国人向现在的马来西亚领土的迁移发生在忽必烈率领的蒙古远征军到达时。军队于1292年到达婆罗洲，为1293年入侵爪哇做准备。战役结束后，汗的许多中国追随者与中国商人一起在岛上定居，并沿着基纳巴丹甘河建立了一块飞地。他们的到来受到了当地居民的欢迎，他们从中国人带来的罐子、珠子、丝绸和陶器中获益。

　　一位名叫郑和的中国探险家和水手在1405年到1430年间指挥了几次到东南亚的探险。在他的第三次航行中，他还访问了马六甲。他的同伴兼翻译马欢在《Yingya Shenglan》中描述了马六甲。马六甲以前是泰国的一部分，在明朝的船队开发了一个城市后，马六甲建立了，该地区的首领成为了国王。在他们的第四次帝国舰队访问中，他讲述了当地国王刚刚皈依伊斯兰教，穿得像个阿拉伯人。中国官方历史著作《二十四史》之一的《明时》的最后一版简要地提到了中国在该地区预先建立的定居点，随后又有其他记录，特别是当与南洋地区建立贸易联系时。1537年出版的黄忠所著《海之言》，进一步描述了马六甲华人社区不同于当地马来人的生活方式。

　　即使是在马六甲和文莱王国伊斯兰化之后，这种密切的关系也得到了很好的维护，这两个王国的地中海统治曾经覆盖了今天马来西亚的大部分领土。这两个穆斯林苏丹都承诺要保护中国王朝，防止他们被邻近的爪哇Majapahit或暹罗大城府进一步征服。这种密切的关系也导致了苏丹王室与中国使节和代表的异族通婚。郑和到达马来群岛传播伊斯兰教的传播,帮助中国穆斯林人口的增长中国东部沿海城镇的福建和广东,与他们的许多商人到达今天的马来西亚和印度尼西亚的沿海城镇15世纪早期。除了基纳巴丹干和马六甲的早期定居点，还有两个古老的中国定居点位于丁加奴和槟榔屿，作为与各自地区贸易网络的一部分。

　　时代(1500 - 1900)

　　在1511年葡萄牙人征服马六甲之后，许多中国商人避开了葡萄牙马六甲，尽管来自中国的移民流仍在继续。明朝时，随着葡萄牙船队抵达广州，正德皇帝对葡萄牙人在马六甲的活动进行了多次报复。然而，中国皇帝不愿意帮助这位被废黜的马六甲统治者重新获得他的地位，因为王朝的外交政策正在改变，以维持与葡萄牙的友好关系。

　　他的继任者嘉靖皇帝后来改变了明朝朝廷的态度，处决了两名朝廷官员，并重申了马六甲问题在重大决策中的重要性。尽管如此，一些来自中国本土的中国人，包括来自福建的人，为了贸易而违抗明朝的规定，将广东和暹罗之间的贸易路线告知了葡萄牙人。当地的马六甲华人受到葡萄牙人的不友好对待，因此他们和大多数海外华人都拒绝与葡萄牙人合作。通过马六甲葡萄牙人的管理，中国穆斯林与其他伊斯兰商人站在一边，提供船只和资本反对后者。随后，中国官员和葡萄牙使节在广东就马六甲问题进行了谈判，马六甲仍在葡萄牙的控制之下。

　　1641年荷兰占领马六甲之后，许多当地的马六甲华人受雇建造荷兰建筑。荷兰人发现中国人勤劳，鼓励他们参与荷兰殖民地的经济生活。在他们的管理下，荷兰人也在1650年通过与亚齐的早期条约在霹雳建立了一个定居点。荷兰人还建议霹雳州的第17代苏丹Alauddin允许中国人开发锡矿。这样的发展也促进了他要求从马六甲派遣更多中国工人的计划。他承诺也会惩罚任何虐待中国人的官员。

　　在苏丹的同意下，中国人开始在锡矿开采中发挥主导作用;然而，由于1780年第四次英荷战争，锡贸易受到不利影响，许多中国矿工离开。尽管早期在马六甲和群岛沿岸的一些地区存在华人定居点，但华人到马来西亚的大规模移民主要发生在19世纪初英国在马来亚和婆罗洲建立殖民地之后。

　　英国人在槟榔屿(1786年)和1819年在新加坡建立殖民地，引发了从中国到马来半岛的大规模移民。1846年英国在纳闽建立统治后，更多的华人来到北婆罗洲的英属婆罗洲部分，其中大多数是客家人，许多来自新加坡。在北婆罗洲特许公司成立的头几年，移民趋势一直持续。华人移民到纳闽岛和北婆罗洲主要局限于农业部门，而在沙捞越的Raj地区，他们主要局限于采矿业和农业部门。沙捞越王公查尔斯·布鲁克促进了中国人和达雅克人的移民，以发展该地区。这导致在19世纪建立了一个行政中心和一个贸易中心(集市)，主要是在国家的第一、第二和第三区。

　　1876年，王公查尔斯进一步邀请新加坡的中国胡椒种植者定居在古晋，后来当地的中国矿工和来自邻国荷兰婆罗洲的其他人也加入了进来。通过引入辣椒王国,整个沙捞越地区胡椒种植Kuching-Serian在第一部门主要是客家,而福州和粤语Sarikei-Binatang地区主要种植在第三部门,使沙捞越成为世界上第二大辣椒生产商。在英国成功地直接控制霹雳州、雪兰莪州、森美兰州和彭恒州四个州之后，近200万中国移民进入霹雳州和雪兰莪州，其中150万人中有一半是中国人。

　　随着在英属马来亚进一步发现丰富的锡矿，中国移民更多地参与了锡矿开采业务，他们的许多劳工都在这个行业工作。随着霹雳州开了更多的锡矿，邻近的槟榔屿的许多华人社区从中获利并变得富有。到19世纪70年代，许多中国锡矿社区已经在马来半岛建立起来，特别是在怡保(金打谷)、太平、瑟伦班和吉隆坡(巴生谷)。每个矿业社区都由卡皮坦人统治，他们的职责和特权与柔佛州康初系统的人类似。中国移民的大量涌入是由中国农村的贫困和英国殖民或保护领地的大量就业机会直接造成的，据估计，到19世纪已有500万中国人进入中国。尽管移民带来了经济上的成功，但新成立的华人社区内部却出现了混乱，他们分裂成不同的秘密社团。这加剧了马来贵族之间的政治动荡，他们同时在争取不同秘密团体的帮助，以领导双方。观察人士称，当时的马来地方政治陷入无政府状态，背景相同的人之间爆发内战，促使马来高层政治领导人与中国和欧洲官员结成联盟，以保护他们的投资。

　　分裂的国家Nalism和turbulent era (1900-1945)

　　——孙中山在1910年槟榔屿海峡殖民地会议上的演讲。

　　到了20世纪，当英国人建立了对马来亚和婆罗洲北部岛屿的控制后，土著民族之间的内战和冲突停止了。尽管没有一个马来王国被殖民统治，所有相关实体也都处于政治和经济稳定之下。英国的资本推动了经济繁荣，而中国和印度的劳动力扩大并供应了本国的锡和橡胶生产，加剧了经济繁荣。在1911年中国革命成功推翻清朝之前，同盟会领袖孙中山筹集了海外资金和组织支持，主要来自法属印度支那、荷属东印度、菲律宾、暹罗、英属新加坡、英属马来亚和英属婆罗洲成立南洋革命组织活动在西贡、河内、蓬提那克、马尼拉、曼谷、新加坡和乔治城。在中国现政府的转型过程中，支持政治改革的三个团体展开了竞争，每个团体都以马来亚和新加坡的华侨华人为目标，争夺支持和资金来源。第一组由亲清精英组成，他们主要针对富裕的中国人，以获得资金和专业知识，实现中国的现代化，而另外两组是改革派和革命派，他们打算倡导宪法改革，议会制的引入和清朝和满族的彻底推翻对现代中华民族的政治影响。

　　随着革命后改革派和革命派的成功以及中华民国新政府的建立，国民党的继任党同盟会在英属马来亚出现了许多分支，这些分支的多数支持者首先是海峡出生的中国人，而不是中国出生的中国人。在英属婆罗洲，国民党的活动是在北婆罗洲民主党的领导下进行的，这是一个由受华文教育的港人组成的团体，尽管不知道中国是否协助了这些活动。当时，中国移民社区的爱国主义完全集中在中国。英国殖民当局最初对居住在两个地区的中国人成为国民党成员没有任何问题，但由于组织内的泛亚洲政策，这导致英国和中国新政府无法保持密切关系。到1925年，华侨中出现了共产主义运动，在殖民地新加坡成立了南海共产党，后来又被取缔，这进一步导致了印度支那共产党，马来亚共产党，缅甸共产党和暹罗共产党的共产主义运动也与早期的东南亚共产党印度尼西亚保持关系。第二次世界大战之前，马来亚共产党(Communist Party of Malaya)遵循共产党反对西方民主的路线，在1940年加强了对马来亚政府和新加坡殖民政府的宣传。

　　随着中日冲突的开始和随后的日本占领马来亚和英属婆罗洲，年轻的国民党狂热分子的进一步活动很快停止了。当中国共产党在毛泽东与蒋介石领导下的国民党政府达成协议一起放下他们的冲突和集会反对日本侵略在1940年7月,一个增长的独立意见禁止了国民党和中国其他组织在马来半岛。然而，随着随后与日本的冲突，英国也卷入其中，蒋介石敦促每一个国民党成员与英国殖民当局并肩作战，作为回报，他宣布解除对任何中国社团的禁令，包括国民党和中国共产主义运动，以表示赞赏合作的价值。这一禁令的解除以及随后英国殖民当局承认马来亚共产党为其盟友，导致了马来亚人民抗日军(MPAJA)在1941年游击队的形成。主要由马来亚华人组成的MPAJA在整个马来亚对日本帝国陆军(IJA)发动了游击战，该运动有来自8个营的1万名男子，他们也在战争期间与英国136部队取得了联系。一些受国民党影响的当地华人的起义，如英属婆罗洲的杰塞尔顿起义，是在日本的严厉统治下发生的，但许多无辜的平民也遭到了日本健培台秘密警察的严厉镇压。

　　在北婆罗洲，华人的地下反日活动大多是由谭加记领导的南洋华人救国运动的一部分，而在沙捞越，他们大多是在受共产主义影响的沙捞越反法西斯联盟运动下进行的。1945年，太平洋盟军的胜利导致马来半岛的MPAJA游击队解散，他们的许多主要成员获得了英国的奖励。但即使在战争结束后被解散，MPAJA还是采取了激进的政策，开始屠杀那些人，主要是他们在抗日战争中认为是通敌者的马来人，当马来人开始报复时，引发了种族冲突的上升。MPAJA还向英国部队投掷了几枚手榴弹。而在受国民党影响的北婆罗洲，华人在战后选择与英国合作，向英王乔治六世宣誓效忠，以建立北婆罗洲的皇家殖民地，情况则有所不同。

　　动荡后、进一步紧急情况和社会融合(1946-1962年)

　　——杰拉尔德·坦普勒，1952年他被任命为英国驻马来亚高级专员，处理马来亚紧急情况。

　　随着MPAJA更名为马来亚民族解放军(MNLA)，共产党叛乱分子煽动的攻击进一步发生，他们在丛林中采用游击战术;破坏运输网络，攻击英国种植园来源，导致在马来亚的几名欧洲种植园主被暗杀。英国情报机构估计，当时马来亚地区共有312万华人，其中大约有50万人支持“大湄公河运动”。事实证明，与叛乱分子作战很困难，因为他们中的大多数人都躲在人山人海的丛林里。1948年6月18日在随后的马来亚紧急状态期间宣布紧急状态，政府早期的反应是混乱和无组织的，因为他们的主要目标只是保卫重要的经济目标。MNLA的主要性质是完全由华人组成，这使得大多数马来人反对该运动，在1950年，马来人占了500万人口的近一半。

　　1950年，英国将军哈罗德·布里格斯爵士制定了一项名为“布里格斯计划”的军事计划。其目的是将相关人口与叛乱分子隔离开来，叛乱分子随后也承诺独立，后者赢得了马来人的多数支持，尽管华人人口需要更多的说服，因为他们担心在独立的马来亚被视为“二等公民”。根据该计划正在采取的步骤包括在安全监督下迅速安置寮屋者，重新组织劳动力，在整个马来亚部署最低水平的部队，以支持安全部队在优先地区进行清理，军警行动完全一致，情报紧密结合。在持续的重新安置计划下，超过70万农村华人社区被赶进政府在马来亚周围建立的582个新定居点。1951年，英国殖民行政官亨利·格尼在一次突然的伏击中死亡，次年，杰拉尔德·坦普勒被温斯顿·丘吉尔任命为新任马来亚殖民地行政长官，丘吉尔在此基础上，除了军事和心理措施外，主要选择“民心运动”来打击叛乱分子。作为他的运动的一部分，坦普勒对投降的叛乱分子制定了奖励计划，包括对那些鼓励他们投降的人，并使用严格的宵禁和严格控制相关地区的食品供应，以驱逐叛乱分子。叛乱分子种植的作物被喷洒除草剂和落叶剂，任何已经被发现不受叛乱分子控制的地区将被提升为“白人地位”，此前的任何限制都被取消。即使人心坦普勒出具整个战争,也被证明是一个损害事件这样的策略,比如《巴塘卡莉大屠杀,马来西亚24手无寸铁的平民涉嫌提供援助MNLA被苏格兰卫队在1948年末的一个部门。

　　尽管他的运动赢得了大量掌声，但运动成功的根本原因主要是共产党领导人钦鹏所表示的持续的Briggs计划，大量安置华人村民导致了共产主义运动的孤立。除此之外，他的前任格尼(Gurney)早期采取的各种举措，包括引入准部长制，通过一项法案，增加非马来人在走向独立的道路上有资格获得公民身份的人数，这也有助于取得胜利。随着1949年国民党的倒台和共产党在中国的统治，外国传教士在中国新的共产主义当局被迫离开然后邀请坦普勒提供精神治疗新的政府控制的村庄在马来半岛的居民,他们还提供医疗教育和福利措施,中国人口的三分之一。到1952年9月，坦普勒实现了公民计划，每一个出生在马来亚的人都获得了完全的公民身份，其中包括120万中国人。

　　到1957年马来亚联邦从英国手中获得独立时，仍与共产党有冲突。投降的中国共产党员可以选择是被遣返回中国，还是回归正常生活，表现出对马来亚民选政府的忠诚，放弃他们的共产主义意识形态，政府会帮助他们。新独立国家的反对共产党一直持续到1960年马来亚政府宣布紧急状态结束后下巴彭决定放弃武装斗争的复员武装单位因此离开他的藏匿地点在泰国南部为北京北越南在那里由中国当局在国际联络局提供医疗福利和每月津贴。中国政府通过马来亚共产党领导人在北京会见邓小平等中国共产党高层领导人，敦促他们继续进行武装斗争，并说服马来亚共产党改变此前决定的政策。中国大陆共产党政府的成功建立也对沙捞越的华人社区产生了巨大的影响，特别是年轻一代，他们组织了亲北京的沙捞越华侨民主青年团友谊会，并跟随当地政府的警惕性，导致其解散，它被重建为沙捞越高级青年协会，后来在1960年沙捞越的共产主义叛乱中达到顶峰。即使与共产主义者冲突随之而来,马来西亚的经济形势继续繁荣强大的财务状况和由世界银行定义作为亚洲最繁荣很大程度上依赖于锡和橡胶行业继承自英国时代,在很大程度上是由华人和印度的劳动力。

　　马来西亚(1963-1965)

　　1961年初，马来亚总理东库·阿卜杜勒·拉赫曼(Tunku Abdul Rahman)提出了“大马来西亚联盟”的构想，包括文莱的英国保护国和北婆罗洲、沙捞越和新加坡的皇家殖民地，华人李光耀领导下的新加坡领导人也反对共产主义运动，他与人民行动党(PAP)一起为所有未来的马来西亚人争取平等，无论他们的“阶级”，“肤色或信仰”的平等概念建立在一个多民族社会上，每个种族都包括在实体中，而不是在合并后仅仅“马来化”。尽管李光耀在1963年马来西亚成立后，批评各种族之间的制度不平衡，被马来民族统一组织(UMNO)和泛马来西亚伊斯兰党(PAS)中的马来极端分子视为反对马来人在新联邦中的特殊权利，新加坡领导人早些时候采用马来语作为新加坡的国家语言，并任命了第一个Yang dipertuan Negara，来自马来民族的Yusof Ishak。

　　马来西亚华人协会(MCA)的继任者马来亚华人协会和代表华人的马来半岛由Tan程锁一直是马来西亚的一部分联盟政党拒绝加入争取平等的斗争,因为他们担心它会破坏早期两厢情愿尚未达成协议在马来亚，巫统和马来西亚印度议会(MIC)之间，马来人控制着国家的政治主导地位，中国人控制着国家的经济部门，而印度人扮演着较小的经济角色，但在一个逐渐具体的时间框架内，马来人将分享经济，中国和印度将分享政治权力的某些方面。在成为新联邦的一员两年之后，特别是在马来西亚宪法第153条备受争议的颁布之后，李光耀加入了马来半岛的两个政党，美国为首的民主党Lim Chong为首的欧盟和人民进步党d . r . Seenivasagam两个从沙捞越如沙捞越的统一人民的党领导的Ong凯回族和Machinda党由迈克尔Buma形成马来西亚团结大会,不断争取平等在马来西亚马来西亚。1965年6月，他在新加坡举行的马来西亚团结公约会议上发言时，表达了马来半岛目前基于种族和宗教的政治方式:

　　李的进一步的职业要面向部队之间的那些想要一个“真正的马来西亚国家”或那些更喜欢公共隔离由一个领导的一个国家联盟的组成部分和他攻击的马来极端分子试图培养只有马来统治的新国家马来西亚导致人民行动党和巫统之间的关系恶化，1964年早些时候，巫统在新加坡引发种族骚乱，并导致他们在1965年8月被逐出联邦。

　　现状(1990 -现在)

　　马来族华人与马来族之间的问题至今仍未解决。与邻国印尼、菲律宾、新加坡、泰国和越南的其他东南亚华人长期以来的做法形成鲜明对比的是，未能在平等观念(马来西亚政府所支持的)下生活，导致每一个马来西亚华人都“强烈认同华人身份”。在1969年华人与马来人的种族冲突之后，马来西亚从1971年至1990年的新经济政策进一步实施，有利于马来人，使马来西亚人的经济控制增加了60%。然而，自从国家成立以来，即使规定了他们在政治事务和其他有争议的政策上的限制，马来西亚华人仍然是马来西亚经济商业领域的传统主导力量，持股比例从1969年的22.8%增加到1990年的45.5%，几乎所有最富有的人都是华人。

　　由于马来西亚华人管理着国家的经济，他们中的大多数人居住在城市地区。1991年的统计数据显示，大约四分之三(75.8%)的人主要居住在乡村城镇和城市。持续的歧视导致许多现代的马来西亚华人通常不讲马来语，与之形成对比的是，早期的华人与当地的马来人或其他土著居民混合在一起，如在海峡出生的巴巴尼亚华人、吉兰丹人和登加南土生华人，Penangite福建人和沙巴华人。在东马来西亚的沙巴和沙捞越，特别是内陆小镇上的马来西亚华人与当地土著的交往也更加密切，没有手语和宗教障碍，这进一步导致了更多的跨种族婚姻。现代马来西亚国家作为一个整体的融合的主要问题很大程度上继承了过去的马来亚种族政治，特别是当种族之间的接触只在几个亚社区之间进行，这些亚社区最终合并成一个单一的政治社区。21世纪马来西亚现代教育体系和工作场所持续实行的歧视、肯定政策和等级制度，进一步导致马来西亚年轻、受过教育、有才能的华裔人才外流到不同发达国家的趋势。尽管年轻人的人才外流不断加剧，但该国也出现了来自中国东北、讲普通话的最新一波华裔移民潮，以及自2000年以来随着马来西亚华裔人数的不断增加，出现的另一波新的越南裔移民潮。特别是与中国大陆和越南的外籍妻子结婚的男性。

　　起源和社会人口统计

　　由于他们早期的古代贸易联系和随后的移民，马来西亚的大多数华人是来自中国南部福建省和广东省历史地区的汉族。如今居住在马来西亚的华人几乎都是这些早期移民的父系后裔，或者是在中国大陆出生的新移民。第一次移民浪潮的第一批移民包括吉兰丹和丁加奴的土生华人、沙巴的华人以及马六甲和槟城的海峡出生的华人(巴巴尼亚)。19世纪中叶的太平天国运动在中国南方造成了巨大的混乱和苦难，导致许多华民流亡海外，特别是更南方的南洋地区(东南亚)。随着英国在该地区殖民野心的扩大，导致海峡殖民地的建立，吸引了更多的移民，该地区成为中国移民的重要目的地。

　　到19世纪末，随着英国殖民统治时期的第二次移民浪潮，福建南部的闽南语为首的许多富有和强大的个人能力在金融和海运成为占主导地位的华人移民群体的第一组与他们的语言成为解决大量接触语言在中国不同的语言学背景。来自广东的广东人也纷纷效仿，以矿工、土地复垦、机械师和熟悉经济作物而闻名。客家人是另一个大群体，他们大多是来自广东东北部和中国南方各地的山地农民，专门从事森林砍伐、采矿和金属加工。其他群体，比如来自广东东部潮州的潮州人主要从事种植园农业，来自福建中部的福州人专门从事创业，而作为中国少数民族之一的海南人则把自己视为旅居者，许多海南厨师和服务员统治着当地中国咖啡馆和餐馆的厨房。来自福建东部的恒华族和闽南族通常经营家族企业，而来自广西的广赛族则从事劳动力行业。马来西亚是中国大陆和台湾以外世界上讲中文人口最多的国家之一，第三次华人移民潮紧随其后。1974年中国大陆与马来西亚建交后，两国签署了联合声明，声明如下:

　　中国政府认为，任何具有中国血统的人，一旦按照自己的意愿或取得马来西亚国籍，即自动丧失中国国籍。对于自愿保留中国国籍的居民，中国政府将按照一贯的政策，要求他们遵守马来西亚法律，尊重当地人民的风俗习惯，与当地人民和睦相处，他们的正当权益将受到中国政府的保护，受到马来西亚政府的尊重。

　　少数民族分布

　　第一次人口普查进行了1970年1963年马来西亚成立后报道说,有3555879名华人马来西亚人,闽南语或分钟南(福建人或闽南人)被绝大多数在32.4%,紧随其后的是客家(客家人)为22.1%,广东话(广府人)为19.8%,潮汕话(潮汕人)、海南(海南人)分别为12.4%和4.7%。1980年增加到4 554 664人，1991年增加到4 623 900人。2000年，人口普查报告显示，马来西亚华裔人数为5,691,908人，约占当时马来西亚人口的24.45%，其中86%生活在城市地区。在西马来西亚，以闽南语为主，其次是粤语、客家语和潮州语。东马来西亚的模式不同,客家的多数是沙巴和沙捞越其次是闽南语和粤语在沙巴和福州(福州人),在沙捞越福建话和潮汕话。2010年，人口进一步增加到6392636人。

　　福建人主要分布在柔佛州、吉打州、吉兰丹州、马六甲州、槟榔屿州、佩里斯州、沙捞越州、纳闽州和丁加奴州，客家人主要分布在沙巴州，是纳闽州的第二大分支。粤语(包括较小的人口Kwongsais或广西(广西人)人在柔佛等州,彭亨和霹雳州)大多集中在城市吉隆坡怡保,而且在某种程度上在贝拉,Hilir霹雳州,关丹县,Muallim, Bentong,河口Kangsar, Lipis, Hulu霹雳州,即,Raub蒲甘Datoh,巴图Pahat卡梅伦高地、Jerantut Temerloh伯豪族,坎葩尔,Rompin, Segamat, Gopeng,马兰,塔巴,食鱼貂皮,Bidor和芙蓉半岛以及山打根Keningau(广东台山话或台山人)在沙巴,在较小程度上,米里Sarikei在沙捞越。潮人主要分布在柔佛州和马六甲，少数定居在吉打州、槟城和雪兰哥沿海地区。

　　在永蓬、泗水湾、Sungai Pelek、Miri、Bintangor、Sarikei、Bintulu、Kapit和Sibu有很多foochos人。海南的人口可以在所有的城市和城镇在马来西亚,无数地在马六甲海峡和Terengganu Henghuas或莆田(兴化人或莆田人)和Hockchia或福清(福清人)在其他地区。

　　还有一个小的社区Huaběi-ren(中国北方或华北人)在沙巴的祖先来自河北各地河(北)、山东(山东)省在中国大多数人自称为Tiānjīn-ren(天津人或津侨)。除此之外,Sanjiang-ren(中国:三江人)是一个集体名词用来归类的一群人的祖先来自上海(上海)、浙江(浙江)、江苏(江苏)、湖北(湖北)、江西(江西)。它是混合方言的一个亚群，与其他汉语亚群相比，人口最少。第一届三江宗亲会(简称三江会)于1897年在槟城成立。

　　20世纪70年代以来，华人人口虽然一直在增长，但在总人口中所占的比例逐渐下降，尤其是华人社区出生率较低的原因。

　　生态经济和政治代表

　　传统上，马来西亚华人一直在马来西亚经济的商业领域占据主导地位，当地大型华人企业涉足天然资源和食品配料行业，如糖和棕榈油。马来西亚几乎所有的饼干制造商都是由马来西亚华人主导的。直到20世纪70年代，他们的经济结构与很多家庭和亲属关系交织在一起。到了21世纪，随着中国经济影响力的上升，他们的经济网络通过竹网与其他海外华人共同连接。当地华人在促进中国资本投资马来西亚方面发挥了关键作用，在此过程中，双方都受益于扩大的市场，马来西亚成为中国在东南亚国家联盟(东盟)地区最大的贸易伙伴。然而，与邻近的新加坡华人更具有跨国界商业影响力不同，大多数马来西亚华人企业仍被视为不太关注与其他东南亚华商发展商业关系，尽管几家马来西亚本地华商企业几乎没有开展业务。

　　自1963年建国以来，在联盟党(后来扩大为国民阵线)的多种族政治联盟下，马来西亚华人协会是马来西亚华人唯一合法的政治代表。然而，自20世纪70年代以来，马来西亚社会和政治对非马来人利益的日益限制，在马来西亚华人中引发了深刻的分歧。越来越多的人认为，他们的少数民族政党代表无法代表人民的权利，决策受到马来人至上主义者主导的政党马来民族统一组织(UMNO)的影响。巫统是现有政治联盟中最有影响力的部分，也拥护伊斯兰价值观。尽管联合政府表面上是多种族的，巫统的创始人奥恩·贾法尔(Onn Jaafar)曾经说过，他们的运动除了“马来主义”(Malayism)之外，并不坚持任何意识形态。马来学者阿里芬·奥马尔(Ariffin Omar)将马来主义定义为认为马来种族的利益必须高于一切的信念。自1968年起，马华无法维护马来西亚华人的利益，特别是在文化、教育和语言方面的利益，导致另一个华人代表政党——马来西亚人民运动党(GERAKAN)的成立，由在海外接受教育的华人精英领导，尽管该党在1972年也加入了联盟党联盟。

　　随着“伊斯兰版本的不宽容和开放”的日益伊斯兰化，在整个联盟中，马来政党成员中种族主义的增加，进一步影响到国家的社会人口统计，以及在他们的教育和就业方面的政府歧视性政策，导致非马来人进一步觉醒，尤其是华人。这导致马来西亚华人对马华选民的支持逐渐减少，许多马华选民甚至吉拉甘选民都转向民主行动党(DAP)，因为后者被认为在争取他们的权利方面更有发言权。在2018年最近的国家大选中，由于婆罗洲议会席位(尤其是沙巴州议会席位)的额外援助，国民阵线联盟垮台。沙巴州传统党(WARISAN)的Pakatan Harapan联盟盟友以及另一个土著政党联合Pasokmomogun Kadazandusun Murut赢得了这些席位马来人领导的巫统至上主义政府经常被贴上“定期存款国”的标签，长期操纵国家人口和资源，缺乏发展。在选举中，民主行动党因得到众多华人选民的支持而赢得大量席位，进而削弱马华在马来西亚华人中的影响力。

　　对当地医疗实践的贡献

　　除了他们在经济上的主导地位，马来西亚华人还以其传统的医疗实践在国家医疗保健领域的贡献而闻名。在国家卫生部的发展支持下，该国约有3000家药店出售中药。中国的传统保健服务包括中医、气功、脊椎按摩、针灸等。2012年，马来西亚议会通过《传统和补充医学法案》(T&CM)，成立“传统和补充医学理事会”，以注册和规范传统和补充医学从业者，包括中医和马来人，原住民和印第安人的传统医学，随后在第二年实施了T&CM法案。由于大多数传统医药药房是家庭学徒行业，尽管卫生部提供了支持，但大多数传统医药从业人员没有在卫生部门注册为医生，大多数人无需根据政府法律注册即可从事这一职业。

　　教育

　　在教育方面,马来西亚是唯一一个中国以外的国家和台湾与中国全面和完整的教育体系和唯一的东南亚国家,延续了中国教育系统建立自殖民时代以来,由于沉重的经纪和游说的华人马来西亚人与持续的政治领导人来自当地华人社区的资助。19世纪英国殖民统治时期，中国建立了第一批学校。与此同时，来自中国的基督教传教士也为中国学生创办学校，以培养教会的工作人员，这在沙巴和沙捞越的福州许多客家人血统的中国基督徒中最为突出。国家独立后，一些受国家新议程影响、急需政府财政支持的中国独立学校自愿转制为英国中等学校。然而,这些学校后来大规模消灭后小心翼翼地转化为马来语授课的英语授课的Malay-dominated政权在1970年代为了实施马来语言作为唯一的媒介所有学校的指令后1969年的民族骚乱。以下被认为是一个黑暗的时期为中国本土教育和目睹越来越相信,华人在马来西亚继续自力更生的基础上,警惕以保护他们的语言权利作为国家教育政策被视为排除非马来人和歧视,总结在格言“非马来人属于马来西亚，但马来西亚只属于马来人”。

　　虽然1996年中国其他独立学校也被纳入国家学校体系，但这些独立学校仍然没有得到联邦政府的任何财政援助，其联合考试证书(UEC)也没有被政府认可，使得在本地中国独立学校完成学业的学生，无法进入政府资助的公立高等院校就读。自1970年末以来，马来西亚华人扩大了他们自己的普通话小学，根据2006年的数据，他们90%的孩子在那里注册。这些学校不仅保持了良好的纪律，而且提供了一些人认为马来学校缺乏的高质量教育。这种感知上的优势引起了黄背龟家长的极大兴趣，各种分析表明2000年中国学校中黄背龟学生的入学人数在6万到10万之间。联邦政府未能将马来语作为统一全国教育系统的唯一语言，而不像中国的普通话或印尼的印尼语，这主要是由于基于种族的包容和排斥政策的执行。一些人认为，联邦政府多年来推行的少数民族语言教育政策，对马来西亚青年造成了负面影响，尤其是人才流失。2000年的一项研究发现，由于大量非马来少数民族语言社区的学生因为没有上马来语言学校而被迫去国外上大学，该国已经流失了大量有才华和有技能的年轻人，他们流向了其他更有利的国家。