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17、18世纪的欧洲文化运动

启蒙时代(也被称为理性时代或简单的启蒙运动)是一个智力和哲学运动，主导了17和18世纪欧洲的思想世界。启蒙运动包括一系列围绕人类幸福价值的思想，追求通过理性和感官证据获得的知识，以及诸如自由、进步、宽容、博爱、宪政和政教分离等理想。

启蒙运动起源于被称为文艺复兴人文主义的欧洲知识分子和学者运动，在此之前还有科学革命和弗朗西斯·培根等人的作品。有些人把启蒙运动的开始追溯到René笛卡尔1637年发表的《论方法》，其中有他著名的格言“我思故我在”。还有人认为，艾萨克·牛顿的《数学原理》(1687)的出版是科学革命的高潮和启蒙运动的开始。欧洲历史学家传统上认为，它始于1715年法国路易十四去世，结束于1789年法国大革命爆发。如今，许多历史学家将启蒙运动的结束日期定为19世纪初，最近一次提出的日期是1804年伊曼努尔?康德(Immanuel Kant)去世的年份。

这一时期的哲学家和科学家通过在科学学院、共济会会所、文学沙龙、咖啡馆以及印刷的书籍、期刊和小册子中广泛传播他们的观点。启蒙运动的思想削弱了君主制和天主教会的权威，为18、19世纪的政治革命铺平了道路。19世纪各种各样的运动，包括自由主义、共产主义和新古典主义，都可以追溯到启蒙运动。

在法国，启蒙运动哲学家的中心信条是个人自由和宗教宽容，反对专制君主政体和教会的固定教条。启蒙运动的特点是对科学方法和还原论的强调，以及对宗教正统观念的日益质疑——这种态度体现在伊曼努尔·康德的文章《回答问题:什么是启蒙运动》中，其中有Sapere aude(敢于知道)这句话。

启蒙时代之前是科学革命，并与之密切相关。影响启蒙运动的早期哲学家包括弗朗西斯·培根和René·笛卡尔。启蒙运动的一些主要人物包括凯撒·贝卡利亚、丹尼斯·狄德罗、大卫·休谟、伊曼努尔·康德、戈特弗里德·威廉·莱布尼茨、约翰·洛克、孟德斯鸠、让-雅克·卢梭、亚当·斯密、雨果·格劳秀斯、巴鲁克·斯宾诺莎和伏尔泰。

一个特别有影响力的启蒙出版物是Encyclopédie(百科全书)。这本书出版于1751年至1772年，共35卷，由丹尼斯·狄德罗、让·朗德·阿朗贝尔和150名其他知识分子组成的团队编辑而成。Encyclopédie帮助启蒙运动的思想在欧洲和其他地方传播开来。启蒙运动时期其他具有里程碑意义的出版物包括伏尔泰的《英国人的信》(1733)和《哲学词典》(哲学词典;1764);休谟的《人性论》(1740);孟德斯鸠的《法律的精神》(1748);卢梭《论不平等》(1754)和《社会契约论》(1762);亚当·斯密的《道德情操论》(1759)和《国富论》(1776);以及康德的《纯粹理性批判》(1781)。

启蒙思想在政治领域有着深远的影响。俄罗斯的凯瑟琳二世、奥地利的约瑟夫二世、普鲁士的腓特烈二世等欧洲统治者试图将启蒙思想运用到宗教和政治宽容上，后来被称为开明的专制主义。美国革命背后的许多主要政治和知识分子都与启蒙运动密切相关:本杰明·富兰克林(Benjamin Franklin)多次访问欧洲，积极参与那里的科学和政治辩论，并将最新的思想带回费城;托马斯·杰斐逊紧跟欧洲的思想，后来把启蒙运动的一些理念纳入了《独立宣言》;詹姆斯·麦迪逊在1787年制定《美国宪法》时将这些理念纳入其中。启蒙运动的思想在引发1789年的法国大革命中也发挥了重要作用。

René笛卡尔的理性主义哲学奠定了启蒙思想的基础。他试图在一个牢固的形而上学基础上构建科学，但没有他在哲学领域应用的怀疑方法那么成功，导致了精神和物质的二元学说。约翰·洛克(John Locke)的《论人类理解》(Essay Concerning Human Understanding, 1690)和大卫·休谟(David Hume)在18世纪40年代的著作完善了他的怀疑论。他的二元论受到了斯宾诺莎在其《论》(1670)和《伦理学》(1677)中关于物质统一的毫不妥协的主张的挑战。

乔纳森·伊斯雷尔(Jonathan Israel)认为，这两种思想构成了启蒙思想的两条截然不同的主线:第一种是温和的启蒙运动，继笛卡尔、洛克和克里斯蒂安·沃尔夫之后，后者寻求改革与传统的权力和信仰体系之间的调和;第二种是激进的启蒙运动，受斯宾诺莎哲学的启发，提倡民主、个人自由、言论自由和消除宗教权威。温和的变种倾向于自然神论，而激进的倾向则把道德的基础完全从神学中分离出来。这两种思想最终都遭到保守的反启蒙运动的反对，他们寻求回归信仰。

18世纪中期，巴黎成为挑战传统教条和教条的哲学和科学活动的中心。以伏尔泰和卢梭为代表的哲学运动，主张以古希腊的理性为基础的社会，而不是以信仰和天主教教义为基础的社会，主张以自然法则为基础的新的公民秩序，主张以实验和观察为基础的科学。政治哲学家孟德斯鸠(Montesquieu)提出了政府三权分立的概念，美国宪法的起草者们热情地采纳了这个概念。尽管法国启蒙运动的哲学家们并不是革命者，他们中的许多人都是贵族，但他们的思想在削弱旧政权的合法性和塑造法国革命方面发挥了重要作用。

道德哲学家弗朗西斯·哈奇森(Francis Hutcheson)描述了功利主义和结果主义原则，用他的话来说，美德是“为最多数人提供最大幸福”的东西。科学方法中的许多内容(知识的本质、证据、经验和因果关系)以及一些现代对待科学和宗教关系的态度，都是由他的protégés大卫休谟和亚当斯密发展起来的。休谟成为怀疑主义哲学和经验主义哲学传统中的重要人物。

伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724-1804)试图调和理性主义与宗教信仰、个人自由与政治权威，并通过私人理性和公共理性勾勒出一种公共领域的观点。康德的著作一直影响着德国思想乃至整个欧洲哲学，一直延续到20世纪。

玛丽·沃斯通克拉夫特是英国最早的女权主义哲学家之一。她主张一个基于理性的社会，女性和男性都应该被视为理性的存在。她最著名的作品是《维护妇女权利》(1791年)。

科学在启蒙运动的话语和思想中发挥了重要作用。许多启蒙运动的作家和思想家都有科学背景，并将科学进步与推翻宗教和传统权威联系起来，以支持言论和思想自由的发展。启蒙运动时期的科学进步包括化学家约瑟夫·布莱克发现了二氧化碳(固定空气)，地质学家詹姆斯·赫顿提出了“深时间论”，詹姆斯·瓦特发明了冷凝蒸汽机。拉瓦锡的实验被用来在巴黎建立第一个现代化工厂，而孟戈菲尔兄弟的实验使他们能够在1783年11月21日在布洛涅森林附近的Chateau de la Muette热气球上进行第一次载人飞行。

莱昂哈德·欧拉(1707-1783)对数学的广泛贡献包括分析、数论、拓扑学、组合学、图论、代数和几何(在其他领域)的主要成果。在应用数学方面，他对力学、水力学、声学、光学和天文学作出了基础性的贡献。他曾在圣彼得堡皇家科学院(1727-1741)工作，后来在柏林普鲁士皇家科学院工作(1741-1766)，最后回到圣彼得堡皇家科学院工作(1766-1783)。

广义上讲，启蒙科学高度重视经验主义和理性思维，并蕴含着进步和进步的启蒙理想。在自然哲学的标题下，科学的研究被分为物理学和化学和自然史的综合组，其中包括解剖学、生物学、地质学、矿物学和动物学。就像大多数启蒙运动的观点一样，科学的好处并不是普遍可见的:卢梭批评科学使人远离自然，没有使人们更快乐。启蒙运动时期的科学由科学学会和科学院主导，它们在很大程度上取代了大学，成为科学研究和发展的中心。学会和研究院也是科学专业走向成熟的支柱。另一项重要的发展是在越来越多的识字人口中普及科学。哲学向公众介绍了许多科学理论，最著名的是通过Encyclopédie和伏尔泰的牛顿主义普及和émilie du Chatelet。一些历史学家认为18世纪是科学史上单调乏味的时期。然而，这个世纪见证了医学、数学和物理实践的重大进步;生物分类学的发展;对磁和电的新理解;以及化学作为一门学科的成熟，奠定了现代化学的基础。

与大学的经院主义形成对比的是，作为科学知识的创造者，科学学院和社会在科学革命中发展起来。在启蒙运动期间，一些社会创造或保留了与大学的联系，但当时的资料表明，大学的效用在于传播知识，而社会的功能是创造知识。随着大学在制度化科学中的作用开始减弱，学术社会成为有组织科学的基石。政府特许官方科学协会提供技术专长。大多数社团都被允许监督自己的出版物，控制新成员的选举和社团的管理。1700年以后，欧洲建立了大量的官方学术机构和社团，到1789年，有70多个官方科学社团。关于这种增长，Bernard de Fontenelle创造了一个术语“学院时代”来描述18世纪。

在启蒙运动期间，科学的影响也开始更普遍地出现在诗歌和文学中。一些诗歌融入了科学的隐喻和意象，而另一些诗歌则直接围绕科学主题而写。理查德·布莱克莫尔爵士在《创世》(1712年出版的《七本哲学诗》)中将牛顿体系投入诗歌创作。1727年牛顿去世后，人们为他写了几十首诗。詹姆斯·汤姆森(1700-1748)写了他的“纪念牛顿的诗”，这首诗哀悼了失去的牛顿，但也赞扬了他的科学和遗产。

社会学、经济和法律

休谟和其他苏格兰启蒙思想家发展了一种“人的科学”，这在詹姆斯·伯内特、亚当·弗格森、约翰·米勒和威廉·罗伯逊等作家的作品中得到了历史性的表达，所有这些研究都结合了对古代和原始文化中人类行为的科学研究，并强烈意识到现代性的决定性力量。现代社会学在很大程度上起源于这一运动，休谟的哲学概念直接影响了詹姆斯·麦迪逊(James Madison)(进而影响了美国宪法)，并由杜格尔德·斯图尔特(Dugald Stewart)推广，成为古典自由主义的基础。

1776年，亚当·斯密(Adam Smith)出版了《国富论》(The Wealth of Nations)，这本书通常被认为是现代经济学的第一部著作，因为它对英国的经济政策产生了直接影响，一直延续到21世纪。它立即受到安妮-罗伯特-雅克·杜尔戈特、德·劳埃男爵的《关于财富形成和分配的思考》(巴黎，1766)草稿的影响。史密斯承认欠债，可能是最初的英语翻译。

凯撒·贝卡里亚是一位法学家、犯罪学家、哲学家和政治家，也是伟大的启蒙运动作家之一，因其杰作《罪与罚》(1764年)而闻名，后来被翻译成22种语言，它谴责了酷刑和死刑，并通过促进刑事司法而成为刑罚学和古典犯罪学领域的奠基性工作。另一位杰出的知识分子是弗朗西斯科·马里奥·帕加诺，他写过一些重要的研究著作，比如萨吉政治(政治论文集，1783年)，这是那不勒斯启蒙运动的主要作品之一;以及刑事审判审议，1787年，确立了他作为国际刑法权威的地位。