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泰姬陵是一座象牙白色大理石陵墓，位于印度阿格拉市亚穆纳河右岸。1632年，莫卧儿王朝的皇帝沙贾汗(Shah Jahan, 1628 - 1658年在位)下令修建这座陵墓，作为他最喜爱的妻子Mumtaz Mahal的陵墓;沙贾汗的坟墓也在这里。这座陵墓是占地17公顷(42英亩)的建筑群的中心部分，其中包括一座清真寺和一个招待所，它坐落在正式的花园中，三面被有锯齿的墙壁环绕。

陵墓的建设在1643年基本完成，但工程的其他阶段的工作继续了10年。泰姬陵被认为是在1653年完整完工的，当时估计成本约为3200万卢比，到2020年将约为700亿卢比(约10亿美元)。在皇帝的宫廷建筑师乌斯塔德·艾哈迈德·拉豪里(Ustad Ahmad Lahauri)领导的建筑师委员会的指导下，建设项目雇佣了大约2万名工匠。

泰姬陵于1983年被联合国教科文组织列为世界文化遗产，因为它是“印度穆斯林艺术的瑰宝和世界遗产中广受赞誉的杰作之一”。它被许多人视为莫卧儿王朝建筑的最佳典范，也是印度丰富历史的象征。泰姬陵每年吸引700 - 800万游客，在2007年，它被宣布为世界新七大奇迹(2000-2007)的冠军。

阿卜杜勒·哈米德·拉豪里(Abdul Hamid Lahauri)在他1636年出版的《Padshahnama》一书中，将泰姬陵称为rauza-i munawwara，意思是光明灿烂的坟墓。

现在使用的名字，泰姬陵，来自波斯语，意思是王冠(tāj)“宫”。Maall也是Mumtaz Mahal的姓氏，沙贾汗为他修建了陵墓。

泰姬陵由沙贾汗于1631年委托建造，以纪念他的妻子Mumtaz Mahal，她于当年6月17日在生下第14个孩子Gauhara Begum时去世。始建于1632年，陵墓于1648年完工，周围的建筑和花园于5年后完工。朝廷记录了沙贾汗在Mumtaz Mahal死后的悲伤，说明了作为泰姬陵灵感来源的爱情故事。

泰姬陵融合并扩展了印度伊斯兰教和早期莫卧儿王朝建筑的设计传统。具体的灵感来自于帖木儿和莫卧儿王朝的成功建筑，包括gure Amir(帖木儿的坟墓，莫卧儿王朝的祖先，在撒马尔罕)，胡马云的坟墓，它激发了Charbagh花园和该遗址的hasht-behesht(建筑)计划，以及沙贾汗在德里的贾玛清真寺。虽然早期莫卧儿王朝的建筑主要由红色砂岩建造，但沙贾汗提倡使用镶嵌半宝石的白色大理石。在他的资助下，建筑达到了新的精致水平。

墓

陵墓是整个泰姬陵建筑群的中心焦点。它是一个巨大的，白色大理石结构，站在一个正方形的基座上，由一个对称的建筑与一个拱门(一个拱形的门)，顶部有一个大圆顶和最后。像大多数莫卧儿王朝的陵墓一样，这些陵墓的基本元素起源于印度-伊斯兰教。

基础结构是一个大型的多室立方体，有倒角，形成一个不平等的八面结构，四个长边各约55米(180英尺)。岛的每一边都有一个巨大的拱形拱门，两边堆叠着两个形状相似的拱形阳台。这种堆叠的皮什塔克的主题被复制在倒角区域，使设计在建筑的各个方面完全对称。四个尖塔框架的坟墓，一个在每个角落的底座面对角的倒角。主室放置了Mumtaz Mahal和Shah Jahan的假石棺;真正的坟墓在较低的层次。

最引人注目的是陵墓上方的大理石圆顶。圆顶高约35米(115英尺)，与底座的长度接近，它所处的圆柱形“鼓”高约7米(23英尺)。由于其形状，圆顶通常被称为洋葱圆顶或番石榴圆顶。顶部装饰有莲花的设计，这也强调了它的高度。圆顶的形状被四个较小的圆顶亭子强调，它们复制了主圆顶的洋葱形状。圆顶有点不对称。它们的圆柱底座穿过墓顶，为内部提供光线。高高的装饰尖顶(guldastas)从基墙的边缘延伸出来，为圆顶的高度提供视觉上的强调。莲花主题在chattris和guldastas两首歌中都重复出现。圆顶和chattris的顶部是镀金的饰面，混合了传统波斯和印度斯坦的装饰元素。

主杯原本是用黄金制成的，但在19世纪早期被镀金青铜制成的复制品所取代。这一特色提供了一个融合传统波斯和印度装饰元素的明显例子。决赛的顶端是一轮月亮，这是典型的伊斯兰主题，它的角指向天空。

每个尖塔都超过40米(130英尺)高，显示出设计师对对称的偏爱。它们被设计成可以使用的尖塔，这是清真寺的传统元素，由宣礼员用来号召伊斯兰教徒祈祷。每个尖塔被两个环绕塔的工作阳台有效地分成三个相等的部分。塔的顶端是最后的阳台，上面有一个茶座，它的设计与坟墓上的茶座相似。所有的chattris都有相同的装饰元素，莲花设计，顶部是镀金的饰面。尖塔建在基座的外侧，所以当发生倒塌时，尖塔上的材料会从坟墓上掉下来，这是那个时期许多高大建筑的典型情况。

外部装饰

泰姬陵的外部装饰是莫卧儿王朝建筑中最精美的之一。随着表面面积的变化，装饰物也会按比例精细。装饰元素是通过油漆、灰泥、石头镶嵌或雕刻来创造的。根据伊斯兰禁止使用拟人化的形式，装饰元素可以分为书法、抽象形式或植物主题。整个建筑群中都有《古兰经》的段落，其中包含了一些装饰元素。最近的研究表明，是阿马纳特·汗选择了这些段落。

大门上的书法写着:“灵魂啊，你安息了。”你要与耶和华和睦归向他，他也与你和睦。”1609年，一位名叫阿卜杜勒·哈克的书法家发明了这种书法。沙贾汗授予他“阿马纳·汗”的称号，作为对他“令人眼花缭乱的技艺”的奖励。在内部圆顶底部的《古兰经》字句附近有一行铭文，“由微不足道的阿马纳特·汗·谢拉兹所写。”许多书法是由华丽的图卢斯笔迹，由碧玉或黑色大理石镶嵌在白色大理石面板。更高的面板是写在稍微大的脚本，以减少倾斜的影响时，从下面看。墓室大理石碑刻上的书法尤其细致、精致。

抽象的形式被广泛使用，特别是在基座，尖塔，大门，清真寺，贾瓦布，在较小程度上，在坟墓的表面。砂岩建筑的圆顶和拱顶与雕刻画的窗饰一起工作，创造出精致的几何形式。人字形镶嵌定义了许多相邻元素之间的空间。白色镶嵌在砂岩建筑上，黑色或黑色镶嵌在白色大理石上。大理石建筑的灰泥区域被着色或涂成对比色，形成了复杂的几何图案。地板和走道使用对比鲜明的瓷砖或方块镶嵌图案。

墓室较低的墙壁上是白色大理石浮雕，上面雕刻着花朵和藤蔓的浮雕。大理石已经过抛光，以突出雕刻品的精致细节。墙裙框架和拱门拱肩都装饰有高度风格的pietra硬膜镶嵌，几乎是几何形状的藤蔓、花朵和水果。镶嵌的石头是黄色的大理石，碧玉和玉石，抛光和水平到墙壁的表面。

室内装饰

泰姬陵的内室远远超出了传统的装饰元素。镶嵌的不是硬脑膜，而是由珍贵和次珍贵的宝石制成的宝石。内室是一个八角形的设计，允许从每个面进入，尽管只有朝南的花园的门被使用。内墙约25米(82英尺)高，顶部是一个装饰有阳光图案的“假”室内圆顶。地面上有八个拱门，像外部一样，每一个较低的拱门上都有一个位于墙壁中间的拱门。四个中央拱门形成了阳台或观景区，每个阳台的外窗都有一块由大理石切割而成的复杂屏风。除了来自阳台屏风的光线，光线还通过角落的chattris覆盖的屋顶开口进入。围绕墓室的八角形大理石屏风或称“jali”是由八块大理石镶板通过复杂的穿刺术雕刻而成。剩下的表面用半宝石精细地镶嵌，形成缠绕的藤蔓、果实和花朵。每一间房间的墙壁都高度装饰着浅浮雕护墙板，错综复杂的宝石镶嵌和精致的书法板，它们反映出，在小细节上，整个复杂的外部的设计元素。

穆斯林传统禁止对坟墓进行精心装饰。因此，Mumtaz和Shah Jahan的尸体被放在内室下面一个相对简单的墓穴里，他们的脸向右，朝向麦加。Mumtaz Mahal的纪念碑被放置在内室的精确中心，在一个1.5 × 2.5米(4英尺11英寸× 8英尺2英寸)的长方形大理石底座上。底座和盒子都精心镶嵌着珍贵和半珍贵的宝石。棺材上的书法铭文确认并赞扬了蒙塔兹。在棺材的盖子上有一个凸起的长方形菱形，意味着是一块写字板。沙贾汗的纪念碑在蒙塔兹的纪念碑的西边，是整个建筑群中唯一可见的不对称元素。他的墓志铭比他妻子的大，但反映了同样的元素:一个更大的棺材，底座稍高一些，上面精确地装饰着宝石和书法，表明他的身份。棺材盖上是一个传统的小笔筒雕塑。

笔盒和书写板是莫卧儿王朝传统的葬礼图标，分别装饰着男性和女性的棺材。“上帝的九十九个名字”是印在Mumtaz Mahal陵墓侧面的书法铭文。墓窖内的其他铭文包括:“哦，高贵的，哦，壮丽的，哦，庄严的，哦，独特的，哦，永恒的，哦，光荣的……＂. 沙贾汗(Shah Jahan)的坟墓上有一条书法铭文:“他在1076年希吉里，拉贾卜月26日的晚上，从这个世界来到永恒的宴会厅。”

花园

该建筑群围绕着一个300米(980英尺)大的花园而建。花园使用了凸起的路径，将花园的四个部分分成16个下沉的花坛或花坛。在陵墓和大门的中间，在花园的中心是一个凸起的大理石水箱和一个位于南北轴线上的反射池，以反映陵墓的形象。这座高架的大理石水箱被称为al Hawd al- kawthar，意指穆罕默德承诺的“富足的水箱”。

在其他地方，花园的林荫道按照常见的和科学的名称和喷泉标示。恰巴格花园的设计灵感来自波斯花园，是由莫卧儿王朝的第一位皇帝巴布尔引入印度的。它象征着janah(天堂)的四条流动的河流，反映了来自波斯语paridaeza的天堂花园，意思是“围墙花园”。在莫卧儿(Mughal)时期神秘的伊斯兰文献中，天堂被描述为一个理想的富足花园，有四条河流从中央的泉水或山上流出，将花园分为北、西、南和东。

大多数莫卧儿王朝的墓室是长方形的，中间有一座坟墓或亭子。泰姬陵花园的不同寻常之处在于它的主要元素，陵墓，位于花园的尽头。的发现Mahtab花园或“月光花园”在亚穆纳河的另一边,印度考古调查的解释是,亚穆纳河本身是纳入了花园的设计,是为了被视为天堂的河流之一。沙利玛花园在布局和建筑特征上的相似之处表明，这两个花园可能是由同一名建筑师Ali Mardan设计的。早期对这个花园的描述描述了它丰富的植被，包括丰富的玫瑰、水仙花和果树。随着莫卧儿帝国的衰落，泰姬陵和它的花园也衰落了。到19世纪末，大英帝国控制了印度五分之三以上的土地，并接管了泰姬陵的管理。他们根据自己的喜好改变了景观，使其更接近于伦敦正式的草坪。

外围的建筑

泰姬陵三面由有齿纹的红色砂岩墙环绕;面向河的那一边是开放的。墙外还有几座陵墓，其中包括沙贾汗的其他妻子的陵墓，还有一座更大的陵墓，供奉着Mumtaz最喜爱的仆人。这些结构主要由红砂岩组成，是那个时代较小的莫卧儿陵墓的典型特征。面向花园的墙内面是圆柱拱廊，这是印度教寺庙的典型特征，后来被并入莫卧儿清真寺。城墙上点缀着圆顶的chattris，还有一些小建筑，它们可能曾是观景区或瞭望塔，比如现在被用作博物馆的音乐之家(Music House)。

主大门(达瓦扎)是一个主要由大理石建造的纪念性建筑，让人想起早期皇帝莫卧儿王朝的建筑。它的拱门反映了陵墓拱门的形状，它的pishtaq拱门结合了装饰陵墓的书法。它利用浅浮雕和pietra硬脑膜镶嵌花卉图案装饰。拱形的天花板和墙壁有着精致的几何设计，就像在该建筑群中其他砂岩建筑中发现的那样。

在建筑群的另一端是两座宏伟的红砂岩建筑，它们彼此映照，面对着坟墓的两侧。建筑物的背面与东西两面的墙平行。西边的建筑是清真寺，另一个是jawab(答案)，被认为是为了建筑平衡而建造的，尽管它可能被用作宾馆。这两座建筑的不同之处在于贾瓦布没有清真寺的壁龛(面向麦加的清真寺墙壁上的壁龛)，它的地板是几何设计的，而清真寺的地板是用569块黑色大理石铺成的祈祷地毯的轮廓。这座清真寺的基本设计是一个长长的大厅，上面有三个圆顶，与沙贾汗(Shah Jahan)建造的其他清真寺类似，尤其是新德里的贾玛清真寺(Masjid-i Jahān-Numā)。这一时期的莫卧儿清真寺将圣殿大厅分为三个区域，包括一个主要的圣殿和两侧稍小的圣殿。在泰姬陵，每个圣殿都通向一个宽敞的拱顶。外围建筑于1643年完工。