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泰国曼谷的佛寺

Wat Pho，也拼作Wat Po，是泰国曼谷Phra Nakhon区一座佛教寺庙。它位于拉塔纳科辛岛，就在大皇宫的南面。也被称为卧佛寺，它的官方名称是Wat Phra Chetuphon Wimon Mangkhalaram Rajwaramahawihan。更广为人知的名字，Wat Pho，是其旧名Wat Photaram的缩写。

该寺庙是泰国六大寺庙中等级最高的一级皇家寺庙之一。它与国王拉玛一世有关，他在更早的寺庙遗址上重建了寺庙建筑群。这里成为了他的主要寺庙，他的一些骨灰被供奉在这里。寺庙后来由罗摩三世扩建和广泛整修。这座寺庙是泰国最大的佛像收藏群，包括一尊长46米的卧佛。这座寺庙被认为是泰国最早的公共教育中心，放置在寺庙内供公众指导的大理石插图和碑文已被联合国教科文组织的世界记忆项目所认可。这里有一所泰国医学学校，也是传统泰式按摩的诞生地，至今仍在寺庙里传授和实践这种按摩。

卧佛寺是曼谷最古老的寺庙之一。它存在于国王拉玛一世建立曼谷作为首都之前。它最初被命名为Wat Photaram或Podharam, Wat Pho这个名字是由此而来的。这个名字指的是菩提伽耶的菩提树修道院，人们认为佛陀就是在那里开悟的。这座古庙的建造日期和建造者不详，但人们认为它是在国王菲特拉查(1688-1703)统治时期建造或扩建的。卧佛寺的南部曾经是法国星堡的一部分，1688年曼谷围攻后被国王菲特拉查拆毁。

在1767年大城府被缅甸人占领后，他信国王将首都移至通武里，他将自己的宫殿坐落在昭湄南河对面的阿仑寺旁边。靠近卧佛寺这个皇家宫殿将它提升到卧佛寺的地位(“皇家修道院”)。

1782年，国王拉玛一世将首都从河对岸的通武里搬到曼谷，并在卧佛寺附近建造了大宫殿。1788年，他下令在当时已经破败的卧佛寺遗址进行建设和翻新。该工地泥泞不平，在施工开始前已排干并填平。在建造过程中，罗摩一世也发起了一项工程，从大城府、素可泰以及泰国其他地方的废弃寺庙中移除佛像，其中许多被取回的佛像保存在卧佛寺。其中包括大城府佛寺(Ayuthaya's Wat Phra Si Sanphet)在1767年被缅甸人摧毁的巨大佛像的残余物，这些佛像被纳入了建筑群中的一尊佛塔。重建工作花了七年多的时间才完成。1801年，在工作开始12年后，新的寺庙建筑群被重新命名为Phra Chetuphon Vimolmangklavas，以参考Jetavana的vihara，它成为罗摩一世的主要寺庙。

这个建筑群在接下来的260年里经历了重大的变化，特别是在罗摩三世统治时期(1824-1851年)。1832年，国王拉玛三世开始翻新和扩建寺庙，历时16年7个月才完成。寺庙建筑群的地面扩大到56莱(22英亩)，现在卧佛寺的大多数结构要么是在这一时期建造或重建的，包括卧佛礼拜堂。他还把寺庙建筑群变成了一个公共的学习中心，在建筑物的墙壁上装饰各种主题的图表和碑文。2008年2月21日，这些大理石插图和碑文被列入教科文组织发起的旨在促进、保存和传播世界遗产智慧的世界记忆计划。卧佛寺被认为是泰国第一所大学和传统泰式按摩中心。19世纪中期，在现代医学出现之前，它曾是一个医学教学中心。今天，这座寺庙仍然是一个传统医学中心，1957年建立的一所泰国医学私立学校仍在运营。

在国王拉玛四世统治期间，该建筑群的名称再次更改为Wat Phra Chetuphon Vimolmangklararm。除了第四大车的建造和拉玛四世的微小修改，从那时起，Wat Pho就没有任何重大的变化。然而，修复工作是一个持续的过程，通常由寺庙的信徒资助。寺庙在1982年曼谷两百周年庆典之前被重新修复。

卧佛寺是曼谷最大和最古老的寺庙之一，占地50 rai或80000平方米。它是一千多尊佛像的所在地，还有一尊最大的佛像，长46米(151英尺)。Wat Pho建筑群由两个有围墙的建筑群组成，它们被东西方向的Chetuphon路一分为二。北面有围墙的大型建筑群普塔瓦寺(phutthawat)向游客开放，其中包括供奉佛陀的最精美的建筑，包括有四个方向的机器人，以及安放卧佛的寺庙。南部的院落sankhawat包含了僧侣的居住区和一所学校。主寺庙建筑群的周边墙有16个门，其中两个作为公众入口(一个在切图丰路，另一个靠近西北角)。

寺庙场地包含四个大切迪，91个小切迪，两个钟楼，一个bot(中央神龛)，一些viharas(大厅)和各种建筑，如亭子，以及花园和一个小寺庙博物馆。在建筑上，切迪干酪和建筑群中的建筑在风格和大小上是不同的。许多大型的中国雕像，其中一些描绘的是欧洲人，也在建筑群中发现，守卫着周边墙壁的大门，以及建筑群中的其他大门。这些石像最初是作为与中国贸易船上的压舱物进口的。

卧佛寺还打算作为普通公众的教育场所。为此，在花岗岩石板上雕刻了一本百科全书，内容涵盖八个领域:历史、医学、卫生、风俗、文学、谚语、词典和佛教。这些牌匾上刻有关于医学、泰国传统按摩和其他主题的文字和插图，被放置在寺庙周围，例如，在Sala Rai或卫星开放亭子内。24个小岩石花园(khao mor)分布在建筑群周围，展示了泰国的岩石地貌，其中一个名为“扭曲隐士山”(torting隐士山)的地方有一些展示按摩方法和瑜伽姿势的雕像。图书馆墙上还有星座图、地方行政碑文、民间故事和畜牧画等。

Phra Ubosot

Phra Ubosot (Phra Uposatha)或bot是圣职大厅，是用于举行佛教仪式的大殿，也是建筑群中最神圣的建筑。它是由国王罗摩一世以大城府式建造的，后来又由罗摩三世以藤蔓式进行扩建和重建。该机器人于1791年投入使用，当时卧佛寺的重建工作尚未完成。这座建筑建在一个大理石平台上，ubosot位于庭院的中心，被一个双回廊(Phra Rabiang)包围。

寺庙内部是一个三层的金色水晶底座，顶部是一个金铜合金制成的镀金佛像，雕像上方是代表泰国权威的九层伞。这尊佛像被称为Phra Buddha Theva Patimakorn，被认为是来自大城府时期，是由罗摩一世从Thonburi的Sala Si Na寺(现在称为Khuhasawan寺)搬到这里的。后来，罗摩四世将一些罗摩一世的骨灰放在佛像底座下，使公众可以同时膜拜罗摩一世和佛陀。大殿内亦有十尊佛弟子像，佛左为莫伽罗，右为舍利佛，下方为八名阿罗汉。

围绕主厅的外部栏杆上有大约150幅史诗《拉玛基安》的石刻描绘，其最终信息是超越世俗到精神层面。这些石板是从阿尤塔耶的一座寺庙中找到的。ubosot被一堵叫做kamphaeng kaew的矮墙包围着，中间有一些由神话中的狮子守卫的通道，还有八座建筑，用来放置bai sema，这些石头标记描绘了机器人的神圣空间。

• Phra Rabiang-这个双回廊公司里面有大约400幅来自泰国北部的佛像在这些佛像中，150幅位于双座回廊的内侧，另外244幅位于外侧。这些佛像，有的站着，有的坐着，均匀地安装在配套的镀金底座上。这些图像来自暹罗历史上的不同时期，如清盛时代、素可泰时代、宇通时代和大城时代，但它们被罗摩一世翻新，并用灰泥和金叶覆盖，使它们看起来相似。

毗拉比昂由四个毗昂相交。在东面的viharn有一个八米高的立佛，来自大城府的Lokanatha佛。在它的前厅里是佛陀Maravichai，坐在一棵菩提树下，最初来自素可泰晚期的Sawankhalok。西边的那尊佛像坐着由那迦庇护，那迦里佛，南边的那迦里佛，有五个弟子坐在前面听他的第一次布道。位于南部和西部的viharn佛像都是由罗摩一世从素可泰带来的。位于北部viharn的佛像，称为佛陀巴利莱，是在罗摩一世统治时期铸造的。位于西部的viharn内有一个小博物馆。

Phra Maha Chedi Si Rajakarn

这是由四个大佛塔组成的一组，每个高42米。这四个切迪是献给前四个查克里国王的。第一个是用绿色马赛克瓷砖砌成的，是罗摩一世建造的，用来存放大城府大佛的残余物，缅甸人把大佛的黄金表面烧掉了。另外两座是由拉玛三世建造的，一座是白色瓦片，用来装他父亲拉玛二世的骨灰，另一座是黄色瓦片，用来装他自己的骨灰。第四个蓝色的切迪干酪是由拉玛四世建造的，他把这四个切迪干酪围起来，没有空间再建造了。

Viharn Phranorn

卧佛包含卧佛，是在罗摩三世统治时期仿照大城府风格建造的。室内装饰着壁画。

与这座建筑相邻的是一个带有中式凉亭的小凸起花园(米萨卡湾公园);花园的中心是一棵菩提树，它是由斯里兰卡的查耶斯里摩诃菩提树繁殖而来的。据信，查耶斯里摩诃菩提树原来是来自印度的一棵树，佛陀在那里坐等开悟。

Phra Mondop

佛堂是一个存放佛经的小图书馆。这座建筑一般不向公众开放，因为刻在棕榈叶上的经文需要在受控的环境中保存以保存。这座图书馆是国王拉玛三世建造的。守卫入口的是被称为“卧佛寺巨人”的雕像，放置在大门旁边的壁龛里。在菩提寺周围有三个亭子，上面有罗摩衍那开始的壁画。

小礼拜堂和卧佛是由罗摩三世在1832年建造的。卧佛的形象代表佛陀进入涅槃和所有转世的结束。这个形象的姿势被称为sihasaiyas，即一只睡觉或躺卧的狮子的姿势。该佛像高15米，长46米，是泰国最大的佛像之一。

雕像有一个砖芯，用灰泥塑形，然后镀金。佛陀的右臂用卷曲的卷发支撑着头部，枕在两个镶嵌着玻璃马赛克的盒子枕头上。佛像脚底高3米，长4.5米，镶嵌珍珠母。它们被分成108个排列的面板，展示了花卉、舞者、白象、老虎和祭坛配件等可以识别佛陀的吉祥符号。在每只脚的中心是一个圆圈，代表一个脉轮或“能量点”。走廊上有108个青铜碗，代表了108个佛的吉祥字。游客可以在这些碗中扔硬币，因为它被认为会带来好运，也有助于僧侣维护寺庙。

虽然卧佛不是朝圣的目的地，但它仍然是大众虔诚的对象。每年4月的暹罗宋干节(暹罗新年)前后会举行一场庆祝卧佛的活动，这也有助于筹集资金来维护卧佛寺。