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世界上最大的宗教建筑位于柬埔寨

吴哥窟，位于柬埔寨西北部，是世界上陆地面积最大的寺庙形式的宗教建筑，占地162.6公顷(401+3 / 4英亩)。在寺庙的中心矗立着四个塔组成的五弦琴，围绕着一个离地面65米(213英尺)高的中央尖塔。这座寺庙有三个长方形的长廊，每一个都高高耸立着。它位于3.6公里(2+1 / 4英里)长的外墙和一条超过5公里(3英里)长的护城河内。

这座寺庙是12世纪初，在高棉帝国的首都，现在的吴哥)的命令下建造的，作为高棉帝国的国家寺庙。它最初建于12世纪早期，是为了供奉印度教神毗瑟奴(Vishnu)而建造的，在12世纪末被改建成一座佛教寺庙。

吴哥窟结合了高棉寺庙建筑的两种基本方案:寺庙山和后来的画廊寺庙。它被设计用来代表梅鲁山，在印度教和佛教的宇宙学中是天神的家。不像大多数的吴哥庙宇，吴哥窟是面向西方的。学者们对此的意义存在分歧。这座寺庙因其宏伟和谐的建筑，广泛的浅浮雕，以及装饰墙壁的佛像和天神雕像而受到赞赏。

作为该地区保存最完好的寺庙，它也是唯一一座自成立以来一直作为重要宗教中心保留下来的寺庙。这座寺庙位于高棉建筑古典风格的顶峰。它是柬埔寨和世界各地佛教徒最重要的朝圣地点之一。它已经成为柬埔寨的象征，出现在柬埔寨的国旗上，也是该国的主要旅游景点。吴哥窟在柬埔寨成为佛教国家的过程中发挥了重要作用。

现在的名字是吴哥窟，在高棉语中意为“寺庙城”或“寺庙城”。吴哥的意思是“城市”或“首都”，是nokor一词的方言形式，它来自梵语/巴利语单词nagara。Wat是高棉语中“寺庙”的意思，也源自梵语/巴利语，意为“围墙”。

神殿最初的名字是Vrah Viuloka或Parama Viuloka，意思是“毗瑟奴的神圣住所”。

吴哥窟位于现代城市暹粒以北5.5公里(3+1 / 2英里)，距以巴浦雍为中心的前首都以南不远，稍以东。在柬埔寨的一个地区，有一组重要的古代建筑，它是吴哥窟最南端的主要遗址。

根据一个神话，吴哥窟是由因陀罗下令建造的，作为他的儿子普瑞查·Ket米利亚的宫殿。根据13世纪中国旅行家周大观的说法，有些人相信这座寺庙是由一位神圣的建筑师在一夜之间建成的。

寺庙的最初设计和建造发生在12世纪上半叶，Suryavarman二世(1113 -约1150年统治)统治期间。所有的原始宗教图案都来源于印度教。吴哥窟打破了以前国王的湿婆传统，取而代之的是供奉毗湿奴。它是作为国王的国家寺庙和首都而建的。由于既没有找到基础石碑，也没有找到任何与寺庙有关的当代铭文，它最初的名字是不知道的，但它可能被称为“Varah Vishnu-lok”，以主持神的名字命名。工作似乎在国王死后不久就结束了，留下一些浅浮雕装饰未完成。

1177年，在苏里亚伐曼二世去世大约27年后，吴哥被高棉的宿敌占族洗劫。此后，新的国王Jayavarman七世恢复了帝国，他在北部几公里处建立了新的首都和国家寺庙(分别是吴哥城和巴雍)，致力于佛教，因为国王认为印度教的诸神辜负了他。吴哥窟因此也逐渐转变为佛教遗址，许多印度教雕塑被佛教艺术所取代。

12世纪末，吴哥窟逐渐从印度教的崇拜中心转变为佛教，并延续至今。吴哥窟在吴哥庙宇中是不同寻常的，因为尽管它在16世纪之后基本上被忽视了，但它从未被完全抛弃。在吴哥地区发现了14个17世纪的碑文，证明了日本佛教朝圣者在高棉当地人旁边建立了小型定居点。当时，这座寺庙被日本游客认为是著名的佛祖耶塔瓦纳花园，它最初位于印度摩迦陀王国。最著名的铭文讲述了Ukondayu Kazufusa，他于1632年在吴哥窟庆祝高棉新年。

殿里的第一个西方游客,安东尼奥·达·Madalena葡萄牙修士在1586年访问了,说,“是这样的非凡的建筑,它是不可能来描述它用钢笔,特别是因为它就像世界上没有其他建筑。它有高塔、装饰和人类天才所能想象到的一切精致。”

1860年，法国博物学家和探险家亨利·穆奥(Henri Mouhot)重新发现了这座寺庙，他通过出版游记在西方普及了这个地方，他在游记中写道:

在这些庙宇中，有一座是古代米开朗基罗所建的，可以与所罗门的庙宇相媲美，在我们这些最美丽的建筑旁边占有一个光荣的位置。它比希腊或罗马留给我们的任何东西都伟大，与这个国家现在陷入的野蛮状态形成了令人悲伤的对比。

没有普通的住所或房屋或其他定居的迹象，包括烹饪器具、武器或通常在古代遗址发现的衣物。相反，只有纪念碑本身的证据。

吴哥窟的艺术遗产和吴哥地区的其他高棉纪念碑直接导致法国在1863年8月11日将柬埔寨作为一个保护国，并入侵暹罗来控制这片废墟。这很快导致柬埔寨在西北角开垦土地，这些土地自公元1351年(Manich Jumsai 2001年)，或根据某些说法，自公元1431年以来一直处于暹罗人(泰国人)的控制之下。

吴哥窟的美学在路易斯·德拉波特的石膏模型博物馆里展出，博物馆名为musée印支索，从1880年到20世纪20年代中期一直存在于巴黎的特罗卡德罗宫。

20世纪，吴哥窟得到了相当大的修复。渐渐地，一队工人和考古学家推开了丛林，露出了广阔的石头，让阳光再次照亮了寺庙黑暗的角落。在1931年的巴黎殖民博览会上，作为法属印度支那的一部分，法国保护国柬埔寨的展馆复制了真人大小的吴哥窟，吴哥窟引起了欧洲更多观众的注意和想象。

柬埔寨于1953年11月9日从法国独立，并从那时起控制了吴哥窟。可以肯定地说，从殖民时期开始，直到1992年被联合国教科文组织提名为世界遗产，吴哥窟的这座寺庙在现代和逐渐全球化的建筑文化遗产概念的形成中发挥了重要作用。

在20世纪70年代和80年代，柬埔寨内战和红色高棉的统治中断了修复工作，但在此期间造成的破坏相对较小。红色高棉军队在宿营时，把建筑物里剩下的木头当作柴火，红色高棉和越南军队之间的枪战在一个浅浮雕上留下了几个弹孔。在20世纪80年代末和90年代初，在泰国工作的艺术品窃贼夺走了包括重建作品在内的几乎所有可能被砍掉的人头。

这座寺庙是柬埔寨强大的象征，也是柬埔寨民族自豪感的来源，这也是柬埔寨与法国、美国及其邻国泰国的外交关系的因素之一。自大约1863年第一个版本推出以来，吴哥窟的描绘一直是柬埔寨国旗的一部分。然而，从更大的历史甚至跨文化的角度来看，吴哥窟的殿没有成为民族自豪感自成一格的象征但一直镌刻成一个更大的politico-cultural不久前,传统生产过程中最初的寺庙是在法国殖民和环球展览1889年至1937年在巴黎和马赛。

2015年12月，悉尼大学(University of Sydney)的一个研究小组宣布，他们发现了吴哥窟(Angkor Wat)建设期间建造和拆除的一组此前从未见过的埋在地下的塔楼，以及其南侧一个用途不明的巨大结构和木制防御工事。调查结果还包括该地区低密度居住的证据，包括道路网格、池塘和土丘。这些迹象表明，被护城河和城墙包围的圣殿区域，可能并不像之前认为的那样，只被祭司精英使用。该小组使用激光雷达、探地雷达和定向挖掘来绘制吴哥窟的地图。